2 -الموصول يكون بدل من الموصول الأول، أو من الظالمين فتكون الجملة حالًا من الكتاب أو من الموصول.

(وهم يعلمون) : جملة حالية،"ويعلمون"

1 -إما منزلة منزلة اللازم ففيه تنبيه على كمال شناعة كتمان الحق وأنه لا يليق بأهل العلم.

2 -أو المفعول محذوف أي: يعلمونه فيكون حالًا مؤكدة لأن لفظ (يكتمون الحق) يدل على علمه. [1]

- {الحق من ربك فلا تكونن من الممترين} -147 -

(الحق) مبتدأ خبره الجار

(اللام) :

1 -إما للعهد إشارة إلى ما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولذا ذكر بلفظ المظهر أو الحق الذي كتمه هؤلاء ووضع فيه المظهر موضع المضمر تقريرًا لحقيته وتثبيتًا لها.

2 -للجنس وهو يفيد قصر جنس الحق على ما ثبت من الله أي أن الحق ذلك كالذي أنت عليه لا غيره كالذي عليه أهل الكتاب.

3 -إما خبر مبتدأ محذوف أي هو الحق، أو هذا الحق. [2]

- {ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون} -150 -

(إلا الذين ظلموا منهم) :

1 -الاستثناء متصل، إلى من ذهب إلى الحجة هي الخصومة والاحتجاج، وإنها الحجة الكاذبة الظالمة قال إن الاستثناء هنا متصل. [3]

(1) الآلوسي، 1/ 563.

(2) (( ) )... الآلوسي، 1/ 563 - 564.

(3) (( ) )... البحر المحيط، 1/ 441، تفسير الطبري، 2/ 34.