5.أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. وكتابه هذا لم يتممهحيث توفي لما وصل عند قوله تعالى (( أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ) )من سورة الاحزاب وكان هذا الجهد في سبعة

6.مجلدات صدر ست منها في حياته والسابع بعد وفاته ثم اكمل تلميذه محمد عطية سالم التفسير في مجلدين كبيرين.

اما منهجه

فيتحد منهجه و الغاية التى وضع التفسير من اجلها وهي تفسير القلران بالقران لانه افضل انواع التفسير و اشرفها فكان يبين الايه بالايه وبالقراءة السبعية المتواترة

اما الغاية الاخرى فهي بيان الاحكام الشرعيه و اقوال العلماء فيها وادلتهم و الترجيح بينها دون التعصب لمذهب.

واورد في تفسيره ايضا تحقيق بعض المسائل اللغويه وما يحتاج اليه من صرف ونحو واشعار العرب ز المسائل الاصولية والكلام على اسانيد الاحاديث.

يتمم بيانها من السنة وان كان في الاية اكثر من قول صحيح وكلها يشهد له القران ذكرت دون لن يرجح بينها لصحتها.

لايتعصب لاحد ولايحقر قول احد ولاينظر لقائل القول بل للقول فيرجح بالجحة و البرهان فتفسيره لاهل الحديث فيه بدائعه ولاهل افقة وفاءه وفي العقيدة صفاءها ونقاءها.