ابنِ صَبرةَ؟ قالَ: نَعمْ، قُلتُ: فحديثُ أبي هاشمٍ، عن عاصمِ بنِ لقيطِ ابنِ صَبرةَ، عن أبيهِ، هو عن أبي رَزين [1] العُقيلي؟ قالَ: نَعمْ، قالَ التِّرمِذي: قالَ [أكثرُ] [2] أهلِ الحديثِ: لقيطُ بنِ صَبرةَ هو لقيطُ بنِ عامر [3] .
قُلتُ: وقالَ البُخاري - رحِمهُ اللهُ - في"تاريخِهِ": لقيطُ بن عامرٍ، وهو ابنُ صَبِرةَ بنِ المُنتفِقِ: أبو رزين العقيلي، لهُ صُحبَةٌ.
قالَ البُخاري: قالَ بُندارُ: ثنا ابنُ أبي عَديٍّ، ثنا شُعبةُ، عن يعلَى ابنِ عطاءٍ، عن وكيعِ بنِ عُدُسٍ، عن عمَّهِ أبي رَزين، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم:"مَثَلُ المُؤْمِنِ كالنَّخْلَةِ، تَأكُلُ طَيِّبًا، وتَضَعُ طَيِّبًا" [4] .
وممَّنْ يقتضي فعلُهُ التفريقَ بينَ لقيطِ بنِ صَبرةَ، ولقيطِ بنِ عامرٍ أبي رزين: أبو نعيم الحافظ؛ فإنهُ ذكرَ لقيطَ بنَ صبرةَ وقالَ: أبو عاصمٍ، [روَى عنهُ ابنهُ عاصمٌ] [5] ، سكنَ مكَّةَ، وقيلَ: إنَّهُ كانَ من بني المنتفِقِ؛ يعني: من بني عُقيلٍ.
(1) "ت":"هو أبو رزين".
(2) سقط من"ت".
(3) انظر:"علل الترمذي" (ص: 384) .
(4) انظر:"التاريخ الكبير"للبخاري (7/ 248) .
(5) سقط من"ت".