هذا اللفظُ في المسألة الفُلانية على ما يُعتادُ قصدُه به غالبًا، لما حُمِلَ قولُهُ:"يرحمك الله"للمشمِّت على ما يقصد به غالبًا، وهو الدعاء؛ لأنه أحدُ أفرادِ هذه القاعدة، لكنه حُمِلَ عليه عملًا بالحديث، فإنه يقتضي الاكتفاءَ بقوله:"يرحمك الله"، والاكتفاء بذلك إنما هو لرجحان حملِهِ على ما يعتاد قصده من اللفظ غالبًا مع احتماله لغيره؛ لأنه لو لم يكن راجحًا لكان [1] إما مرجوحًا أو مساويًا، وكلاهما يمتنع [2] الحملُ عليه.
السابعة والسبعون: ويجيء من هذا اعتبارُ ما يقتضيه سببُ كلام الحالف، ومثارُ يمينه [3] الذي اعتبره مالكٌ وأحمدُ - رحمهما الله تعالى - وهو [الذي] [4] تسميه المالكيةُ بساطَ اليمين، ويقال: إنه يُرْجَعُ [5] إليه، إذا لم تكن نية [6] .
وهذا فيه تَسامُحٌ في اللفظ، وتعبير عن عدم استحضار النية بعدم النيّة، فإنَّ الفائتَ في هذه الصورة - على ما قررناه في هذه القاعدة
(1) "ت":"كأن".
(2) "ت""يمنع".
(3) "ت":"نيته".
(4) زيادة من"ت".
(5) في الأصل:"رجع"، والمثبت من"ت".
(6) انظر:"مواهب الجليل"للحطاب (3/ 287) .