الخامسةُ: قد اشتُهِرَ أنَّ جوابَ السؤالِ ب (أو) هو بـ (نعم) ، أو (لا) ، وجوابُ السؤالِ ب [أم] [1] بذكرِ الشيئينِ، أو الأشياءِ، فإذا قُلتَ: أقامَ زيدٌ أو عمرو؟ فمعناهُ [أقامَ] [2] أحدُهُما، فيجابُ بما يجابُ بهِ: نعم، أو لا، وإذا قُلتَ: أقامَ زيدٌ أم عمرو؟ فيجابُ بما يجابُ بهِ: أيُّهما قامَ.
وأيضًا فمرتَبةُ السؤالِ ب (أم) بعدِ السؤالِ: بـ (أو) ؛ فإنَّ [3] السؤالَ ب (أم) يكونُ بعدَ العلمِ بثبوتِ أحدِ الشيئينِ عندَ السائلِ، فيسألُهُ بعدَ ذلكَ عنِ التعيينِ.
وعلَى مُقتضَى هذينِ الأصلينِ وقعَ السؤالُ ب (أو) في مرتبتِهِ، والجوابُ في محلِّهِ علَى الأصلِ فيهِما.
وأشكلَ علَى هذه [4] القاعدةِ قولُ [5] ذي الرُّمةِ [من الطويل] :
تقولُ عجوزٌ مَدْرَجِي مُتَرَوِّحا ... علَى بابِها منْ عندِ أهْلِي وغَادِيَا
(1) زيادة من"ت".
(2) زيادة من"ت".
(3) في الأصل:"وفي أن"، والمثبت من"ت".
(4) في الأصل:"هذا"، والمثبت من"ت".
(5) في الأصل:"في قول"، والمثبت من"ت".