فيصحُّ أنْ يكونَ [1] جمعًا، وكُني به عن الواحدِ، ويصحُّ أن يُجعلَ كراوِيَةٍ وعَلَّامَةٍ ونحوِ ذلك [2] .
الثالثة: قَالَ الجوهريُّ: الزَّجْرُ: المنع والنهي [3] ، يقال: زَجَرَهُ وازْدَجَرهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَر، والزَّجُورُ من الإِبلِ: الَّتِي تَعْرِفُ بعَيْنها، وتُنْكِرُ بأَنفها [4] .
وقال الراغب: الزَّجْرُ: طردٌ بصوتٍ، يقال: زَجَرَهُ فانْزَجَرَ، قَالَ الله تعالَى: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} [النازعات: 13، 14] ، ثمَّ يستعمل في الطردِ [تارةً] ، وفي الصوتِ تارةً، وقولُه تعالَى: {فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا} [الصافات: 2] ؛ أي: الملائكة تَزْجُرُ السَّحاب، وقوله تعالَى: {وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ} [القمر: 4] ؛ أي: طَرْدٌ ومَنعٌ عن ارتكاب المآثم، وقوله - عز وجل: {وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ} [القمر: 9] ؛ أي: طُرِدَ، ومنه استعمالُ الزجرِ فيهِ لصياحهم بالمطرودِ، نحو أنْ يُقالَ: اُغْرُبْ، وتَنَحَّ، ووراءَكَ [5] .
(1) "ت":"يقال".
(2) انظر:"مفردات القرآن"للراغب (ص: 531 - 532) .
(3) "ت":"والمنع".
(4) انظر:"الصحاح"للجوهري (2/ 668) ، (مادة: زجر) .
(5) انظر:"مفردات القرآن"للراغب (ص: 378) .