ومنها: قولهم: قام على [1] رِجْلٍ، إذا جدَّ في أمر حَزَبَه [2] ، وذلك مجاز.
الثامنة عشرة: قال ابن سِيدَه: الكَعْبُ: كل مفصل للعظام، وكعبُ الإنسان [العظمُ] [3] الناشزُ فوق قدمه، وقيل: الكعبان من الإنسان: العظمان الناشزان [4] من جانبي [5] القدم، ومن الفَرَس: ما بين الوَظِيفَين والسَّاقين، وقيل: ما بين عظم الوظيف [6] وعظم الساق، وهو الناتئُ من خلفه، والجمع: أكعُب، وكُعُوب، وكِعَاب [7] .
وقال الجوهري: الكَعْبُ: العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم، وأنكر الأصمعي قول الناس: إنه في ظهر القدم.
وكُعُوب الرُّمح - بالضم: النواشز في أطراف الأنابيب.
والكَعاب - بالفتح -، والكَاعِبُ: وهي الجارية حين يبدو ثديها للنهود، وقد كعُبَتْ تكعُب - بالضم - كُعوبًا، وكعَّبت - بالتشديد - مثله.
وبُرْدٌ مكعَّبٌ: فيه وشْيٌ [8] مربَعٌّ، وثوب مكعَّبٌ؛ أي: مطويٌّ
(1) في الأصل:"إذا"، والمثبت من"ت".
(2) انظر:"أساس البلاغة"للزمخشري (ص: 223) .
(3) زيادة من"ت".
(4) "ت":"الناتئان".
(5) في الأصل:"جانب"، والمثبت من"ت".
(6) في الأصل"الوظيفين"، والمثبت من"ت".
(7) انظر:"المحكم"لابن سيده (1/ 285) ، (مادة: كعب) .
(8) في الأصل و"ت":"شيء"، والمثبت من المطبوع من"الصحاح".