وأمّا المالكية فاختلف قولُ سُحْنُون: إذا بارز مشركًا فخيف عليه، هل يُعان؛ فقال: لا يُعانُ، وقال: لا بأس أن يُعانَ [1] ، ولا يقتل الكافر؛ لأن مبارزته كالعهد أن لا يقتلَه إلا واحدٌ.
وذكره [2] ابنُ حبيب أيضًا الخلافَ، وقال [3] : لا بأس أن يُعضد إذا خِيْفَ عليه الغلبة، وقيل: لا يُعْضَد؛ لأنه لم يُوفِ بالشَّرطِ.
قال: ولا يعجبنا [4] ؛ لأن العِلْج إذا أَسرَهُ فحقٌّ علينا أن نستنقذَهُ إذا قدرنا [5] [6] .
وقد ضرب شيبة رِجْل عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب في المبارزة فقطعها [7] ، فكرَّ عليه حمزةُ وعليٌّ فاستنقذاه من يده [8] .
الثالثة بعد المئتين: إذا بارزَ المسلمُ الكافرَ، وشرَطَ الكافرُ الكفَّ
(1) في الأصل:"يعين"، والتصويب من"ت".
(2) في الأصل:"ويذكر"، والمثبت من"ت".
(3) "ت":"فقال".
(4) في النسخ الثلاث:"يثخنا"، والتصويب من المصادر الآتية.
(5) في الأصل:"قدر"، والتصويب من"ت".
(6) انظر:"الإكليل"لابن المواق (3/ 359) ، و"حاشية الدسوقي" (2/ 184) ، و"منح الجليل"للشيخ عُلَيش (3/ 167) .
(7) "ت":"وقطعها".
(8) رواه الحاكم في"المستدرك" (4882) ، وصححه، والبيهقي في"السنن الكبرى" (3/ 276) ، وغيرهما من حديث علي - صلى الله عليه وسلم -.