يَقُلْ واحدٌ منهم:"ثلاثًا"، إلا ما قدَّمنا من روايةِ جابرٍ، وابنِ المُسيِّبِ، وأبي سلمةَ، وعبدِ اللهِ بنِ شقيقٍ، وأبي صالحٍ، وأبي رَزين، فإنَّ في حديثِهِم ذِكرَ الثلاث [1] .
الأولَى: استيقظَ: (استفعلَ) من اليَقَظةِ [2] .
الثانية: (ظلَّ) و (باتَ) يكونانِ تامَّينِ وناقصينِ، قالَ أبو الحسنِ ابنُ عُصفور: إنْ كَانا تامَّين كانتْ (ظلَّ) تدُلُّ علَى إقامةِ الفاعلِ [3] نهَارَهُ، و (باتَ) علَى إقامةِ الفاعلِ ليلَهُ.
وإنْ كَانا ناقصينِ جازَ أنْ يكونَ فيهِما [ضميرُ] [4] أمرٍ وشأن، وأنْ لا، وتكونُ (ظلَّ) للدلالةِ علَى وقوعِ مضمونِ الجملةِ في النهارِ، و (باتَ) علَى وقوعِ مضمونِ الجملةِ في الليلِ، فيكونُ (ظلَّ زيدٌ قائمًا) ؛ أي: وقعَ قيامُهُ في نهارٍ، و (باتَ زيدٌ ضاحكًا) ؛ أي: وقَعَ ضَحِكُهُ في الليلِ.
(1) جاء على هامش"ت":"بياض نحو سطرين من الأصل"، ولم يشر إليه في"م".
(2) جاء على هامش"ت":"بياض نحو سطرين من الأصل"، ولم يشر إليه في"م".
(3) "ت":"القائل".
(4) زيادة من"ت".