حديث، ذكرتُ الصحيحَ وما يُشبهُهُ ويقاربهُ، ويكفي الإنسانَ لدينهِ من ذلك أربعةُ أحاديثَ:
أحدُها: قوله - صلى الله عليه وسلم:"الأَعْمَالُ بالنياتِ" [1] .
والثاني: قوله:"مِنْ حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يعنيهِ" [2] .
(1) رواه البخاري (1) ، كتاب: بدء الوحي، باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومسلم (1957) ، كتاب: الإمارة، باب: قوله - صلى الله عليه وسلم:"إنما الأعمال بالنية"، من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.
(2) رواه الترمذي (2317) ، كتاب: الزهد، باب: (11) ، وقال: حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه، وابن ماجه (3976) ، كتاب: الفتن، باب: كف اللسان في الفتنة، وابن حبان في"صحيحه" (229) ، وغيرهم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
ورواه الترمذي (2318) ، كتاب: الزهد، باب: (11) ، من طريق الإِمام مالك في"الموطأ" (2/ 903) ، عن الزهريّ، عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، مرسلًا.
قال الترمذي: وهكذا روى غير واحد من أصحاب الزهريّ، عن الزهريّ، عن علي بن حسين، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحو حديث مالك مرسلًا، وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، ا. هـ.
والحديث حسنه الإِمام النووي في"الأربعين"له، قال الحافظ ابن رجب: لأن رجال إسناده ثقات - يعني: إسناد الترمذي الأول -، وقرة بن عبد الرحمن ابن حيوة وثقه قوم وضعفه آخرون، وقال ابن عبد البر: هذا الحديث محفوظ عن الزهريّ بهذا الإسناد من رواية الثقات, وهذا موافق لتحسين الشيخ - يعني: النووي - له - رضي الله عنه -، وأما أكثر الأئمة فقالوا: ليس هو محفوظًا بهذا الإسناد، إنما هو محفوظ عن الزهريّ، عن علي بن حسين، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسلًا، كذلك رواه الثقات عن الزهريّ، منهم مالك في"الموطأ"، وممن قال =