أكرم الإسلام المرأة وأعلى قدرها وحفظ نفسها خاصة وهي حائض، فلم يأمر بهجرها ولم يأمر بمقاطعتها في الأكل، والشراب، والنوم. ولم يذكر أنها نجسة وتنجس من حولها ومن يمسها كما عند اليهود وغيرهم، ولكن ذكر شرعنا عن التعامل مع المرأة حال حيضتها أنها امرأة ولها حقوقها في التعامل، وفي المؤاكلة، وفي المشاربة، وفي مضاجعتها على فراش واحد، وفي التلذذ بها؛ إلا حالة واحدة ألا وهي: جماعها في فرجها. وبين العلة من ذلك كما في الآية: (قُلْ هُوَ أَذًى) .

وإليك كلام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في هذه المسألة وبعض كلام الصحابة الكرام، وأيضًا حال النبي مع زوجاته أثناء حيضتهن في جميع الأمور لتقف على هذه الأحكام التي ترفع قدر المرأة:

1 -عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها، ولم يجامعوهن في البيوت فسأل أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فأنزل اللَّه: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} (البقرة: 222) .

قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-"اصنعوا كل شيء إلا النكاح"فبلغ ذلك اليهود، فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئًا إلا خالفنا فيه. . . الحديث.

2 -وعن عائشة -رضي اللَّه عنها- أنها قالت: كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فيضع فاه على موضع فِيَّ فيشرب، وأَتَعَرّقُ العَرْق (2) وأنا حائض، ثم أناوله النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فيضع فاه عَلَى موضع فِيَّ.

3 -وعن عائشة -رضي اللَّه عنها- أنها قالت: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن.

قال ابن حجر: وهو دال على أن ذات الحائض طاهرة، وعلى أن حيضها لا يمنع ملامستها. . .، ثم قال: وفي الحديث دلالة على طهارة بدن المرأة وعرقها.

4 -وقالت: قال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-"نَاوِلينِى الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ". قَالَتْ: فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ. فَقَالَ"إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ".