( [89] ) إعلام الموقعين ، 2/ 282 ؛ إيقاظ الهمم ، ص58 .

( [90] ) إعلام الموقعين ، 2/ 285 ؛ إيقاظ الهمم ، ص100 ؛ المدخل لابن بدران ، ص140.

( [91] ) المجموع شرح المهذب ، 1/ 136 ، 418 ؛ إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام ، 1/ 237 ؛ وذكر ابن عابدين أنه نقل هذا القول ابن عبد البر والعارف الشعراني عن الأئمة الأربعة ؛ انظر رد المحتار ، 1/ 385 .

( [92] ) المجموع شرح المهذب ، 1/ 104 .

( [93] ) إيقاظ الهمم ص102 ؛ طبقات الحنابلة ، 1/ 282 .

( [94] ) إيقاظ الهمم ص104 ؛ إعلام الموقعين ، 2/ 285 .

( [95] ) مختصر المؤمل ، ص57 ؛ مفتاح الجنة فِي الاحتجاج بالسنة ، ص50 ؛ إيقاظ الهمم ، ص105 ؛ إعلام الموقعين ، 2/ 285 .

( [96] ) مختصر المؤمل ، ص58 .

( [97] ) إعلام الموقعين ، 2/ 139 .

( [98] ) إيقاظ الهمم ، ص21 .

( [99] ) حجة الله البالغة ، 1/ 444.

( [100] ) وانظر موقف الأمة من اختلاف الأئمة ، ص8 ، لفضيلة الشيخ عطية محمد سالم ، وفيه يقول عن أئمة المذاهب:"هؤلاء الأئمة رحمهم الله لم يخرجوا فِي مناهجهم عن الكتاب والسنة ، وبدل أن تكون المذاهب أربعة ستصبح أربعين بل أكثر"أي لمن يقابل بين النصوص وبين هذه المذاهب مقابلة جافة كأن المذاهب شرائع أخرى مغايرة لا صادرة عن الشرع الحكيم.

( [101] ) جزيل المواهب فِي اختلاف المذاهب ، ص هـ ، وهو فِي مقدمة كتاب الإفصاح عن معاني الصحاح .

( [102] ) المراد بالسنة هنا المعنى اللغوي أي طريقة النبي - صلى الله عليه وسلم - فِي إسلامه لله رب العالمين ، شاملاً ذلك القرآن والسنة الاصطلاحية.

( [103] ) التمهيد لابن عبد البر ، 1/ 255 .

( [104] ) إعلام الموقعين ، 3/ 383 .

( [105] ) إعلام الموقعين ، 3/ 284 .

( [106] ) إعلام الموقعين ، 3/ 289.

( [107] ) ذكر فِي موقف الأمة من اختلاف الأئمة ، ص122 أن القرافي ذكرها.

( [108] ) انظر جامع بيان العلم وفضله ، 2/ 335.

( [109] ) إعلام الموقعين ، 3/ 236 ؛ وانظر إيقاظ الهمم ، ص150 .