* إلى معشر لم يورث اللؤم جدهم * اصاغرهم وكل فحل له نجل * قال ابن كيسان انجيل افعيل من النجل ويقال نجلة أبوه أي جاء به ويقال نجلت الكلاء بالمنجل وعين نجلاء واسعة وكذا طعنة نجلاء وجمع الإنجيل أناجيل وجمع التوراة توار 4 - ثم قال تعالى وانزل الفرقان أي الفارق بين الحق والباطل كما قال بعض المفسرين كل كتاب له فرقان والله عزيز أي ذل له كل شيء بأثر صنعته فيه ذو انتقام أي ممن كفر به
5 -ثم قال تعالى هو الذي يصوركم فِي الأرحام كيف يشاء أي من احسن وقبح وتمام ونقصان وله فِي كل ذلك حكمة 6 - وقوله جل وعز هو الذي انزل عليك الكتاب منه آيات
محكمات هن أم الكتاب واخر متشابهات روي عن ابن عباس المحكمات الثلاث الآيات قل تعالوا أتل ما حرم ربكم إلى ثلاث آيات والتي فِي بني إسرائيل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه قال والمتشابه ما تشابه عليهم نحو الم والمر وقال يحيى بن يعمر المحكمات الفرائض والأمر والنهي وهن عماد الدين وعماد كل شيء أمة
وقال مجاهد وعكرمة نحوا من هذا قالا ما فيه من الحلال والحرام وما سوى ذلك فهو متشابه يصدق بعضه بعضا وقال قتادة نحوه قال المحكم ما يعمل به وقال الضحاك المحكمات الناسخات والمتشابهات المنسوخات وقال ابن عباس كل من عند ربنا يعني ما نسخ وما لم ينسخ قال ابن كيسان احكامها بيانها وأيضاحها وقد يكون ايجابها والزامها وقد يكون انها لا تحتمل الا معاني ألفاظها ولا يضل أحد فِي تأويلها ويجمع ذلك ان كل محكم تام الصنعة وقد يكون الاحكام ها هنا المنع من احتمال التأويلات ومنه سميت حكمة الدابة