وإذا تقرر ذلك فليعلم أنه يشترط على جامع القراآت شروط أربعة رعاية الوقف والابتداء وحسن الأداء وعدم التركيب وأما رعاية الترتيب وإلتزام تقديم قارى ء بعينه فلا يشترط وكثير من الناس يرى تقديم قالون أولا ثم ورشا وهكذا على حسب الترتيب السابق ثم بعد إكمال السبعة يأتي بالثلاثة والماهر عندهم هو الذي لا يلتزم تقديم شخص بعينه فإذا وقف على وجه لقارى ء يبتدى ء لذلك القارى ء بعينه ثم يعطف الوجه الأقرب إلى ما ابتدأ به عليه وهكذا إلى آخر الأوجه
واختلف فِي كيفية الأخذ بالجمع فمنهم من يرى الجمع بالوقف وهي طريق الشاميين وكيفيته أنه إذا أخذ فِي قراءة من قدمه لا يزال يقرأ حتى يقف على ما يحسن الابتداء بتاليه ثم يعود إلى القارى ء التالي إن لم يكن داخلا فِي سابقه ثم يفعل بكل قارى ء حتى ينتهي الخلف ثم يبتدى ء مما بعد ذلك الوقف ومنهم من يرى الجمع بالحرف وهي طريق المصريين بأن يشرع فِي القراءة فإذا مر بكلمة فيها خلف أعاد تلك الكلمة بمفردها حتى يستوفي ما فيها من الخلاف فإن كانت مما يسوغ الوقف عليه وقف واستأنف وإلا وصلها بآخر وجه انتهى إليه حتى ينتهي إلى موقف فيقف وإن كان الخلف مما يتعلق بكلمتين كمد المنفصل والسكت على ذي كلمتين وقف على الكلمة الثانية واستأنف الخلاف وهذه أوثق فِي استيفاء أوجه الخلاف وأسهل فِي الأخذ وأخصر والأول أشد فِي الاستحضار وأسد فِي الاستظهار