ش: (وافق ... بر) : فعلية، و (فى مؤتفك) يتعلق ب (وافق) ، و (بالخلف) حال، أي: حالة كونه مختلفا عنه فيه، و (جانيه) فاعل (وافق) في (الذئب) ، و (روى) عطف على (جانيه) ، و (اللؤلؤ) محله نصب بنزع الخافض، والجملة فعلية أي: وافق (صر) في اللؤلؤ.

أي: وافق ذو باء (بر) قالون أبا عمرو في إبدال موتفكة [النجم: 53] والْمُؤْتَفِكاتِ [التوبة: 70] من طريق أبى نشيط، فيما قطع به ابن سوار، وأبو العلاء، وسبط الخياط، وغيرهم.

وكذا روى ابن مهران عن [الحسن] الجمال وغيره عن الحلوانى، وهو طريق [الطبرى] والعلوى عن أصحابهما عن الحلوانى.

وكذا روى الشحام عن قالون، وهو الصحيح [عن الحلوانى] . وبه قطع له الدانى في «المفردات» .

وقال في «الجامع» : «وبذلك قرأت من طريق ابن جماز، وابن عبد الرازق، وغيرهما، وبذلك آخذ» . قال: [وقال لى] أبو الفتح عن قراءته على عبد الله بن حسين عن أصحابه بالهمز، قال: وهو وهم؛ لأن الحلوانى نص على إبداله في كتابه. انتهى.

وروى الجمهور عن قالون الهمز [وهو الذي لم يذكر المغاربة والمصريون سواه] . والله أعلم.

ووافق على إبدال الذيب ذو جيم (جانيه) ورش من طريق الأزرق ومدلول (روى الكسائي وخلف.

ووافق على إبدال اللُّؤْلُؤُ ذو صاد (صر) أبو بكر عن عاصم.

ص:

وبئس بئر (ج) د ورؤيا فادّغم ... كلّا (ث) نا رئيا (ب) هـ (ث) او (م) لم

ش: وافق في هذين اللفظين ذو [جيم] (جد) : فعلية، و (رؤيا) مفعول مقدم ل (ادّغم) و (كلا) حال (رؤيا) ، ولا يجوز كونه توكيدا؛ لعدم الضمير، و (ثنا) محله نصب على نزع الخافض، و (رئيا) مفعول (ادّغم) ، و (به) فاعله، و (ثاو ملم) معطوفان عليه.

أي: [وافق على إبدال] (بئر) و (بئس) - حيث وقع ورش من طريق الأزرق، ثم أمر بإدغام (رؤيا) لأبى جعفر، يعنى: أجمع الرواة عنه على أنه إذا أبدل باب رؤيا نحو [الرؤيا] (رؤياك) ؛ فإنه يقلب [الواو ياء] ثم يدغمها في الياء بعدها؛ معاملة للعارض معاملة الأصل، ومفهومه أنه إذا أبدل (تؤوى) و [تؤويه] جمع بين الواوين مظهرا، وهو كذلك.

واتفق ذو باء (به) وثاء (ثاو) وميم (ملم) قالون، وأبو جعفر، وابن ذكوان على الإبدال والإدغام في ريا بمريم [74] فقط، وغيرها على أصولهم.

ص:

مؤصدة بالهمز (ع) ن (فتى) (حما) ... ضئزى (د) رى يأجوج مأجوج (ن) ما