ش: الجار يتعلق ب (يخص) ؛ قيل: تقديره: يخص الرأس شيبا مع شين (العرش) ، و (الدال) يجوز رفعه مبتدأ، و (فى عشر) متعلق بمحذوف وهو (يدغم) ، وفى تعيين الخبر الخلاف المشهور، ويجوز نصبه ب (أدغم) ، ف (فى عشر) يتعلق ب (أدغم) ، و (سنا) ، خبر مبتدأ محذوف، وما بعده معطوف حذف عاطفه، [وحذف تنوين (عرش) للضرورة] أي: اختلف أيضا في [الشين] من ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا [الإسراء: 42] : فروى إدغامه منصوصا عبد الله بن اليزيدى، وكذا ابن شيطا من جميع طرقه عن الدورى، والنهروانى عن ابن فرح عن الدورى، وأبى معشر الثغرى عن السوسى والدورى، وبه قرأ [الدانى] من طريق ابن اليزيدى وشجاع، وروى إظهاره سائر أصحاب الإدغام عن أبى عمرو، قال الدانى: وبه قرأت.

وجه الإدغام: تجانسهما في الهمس والرخاوة والانفتاح والتسفل، وكافأ الصفير التفشى.

ووجه الإظهار: زيادة الشين بالتفشى ومنع المكافأة.

والدال تدغم في عشرة أحرف [أخرى] ضمنها أوائل سنا ... إلخ، إذا تحرك ما قبلها بأى حركة تحركت هي، أو سكن ما قبلها وانضمت هي، أو انكسرت فقط أو انفتحت مع التاء، علم من قوله:

إلا بفتح عن سكون غير تا ... ... ... ...

وهو مستثنى من الحكم السابق: وباء (بفتح) للمصاحبة، كقوله [تعالى] : دَخَلُوا بِالْكُفْرِ [المائدة: 61] و (عن) بمعنى: بعد، (سكون) يتعلق بمحذوف [تقديره] كائن أو مستقر. و (غير تا) بالمد قصر للضرورة مستثنى من مجرور محذوف تقديره: إلا مع فتح عن سكون، [فلا يدغم الدال] في حرف أصلا إلا في التاء

(غير) القياس فيها الإتباع بالخفض؛ لأنه مستثنى من النفى، وهو متصل، ويجوز نصبه على الاستثناء، قال سيبويه: والنصب عربى جيد، وقرئ به في السبع في قوله:

إِلَّا امْرَأَتَكَ [هود: 81] .

فحاصله: تدغم الدال في التاء تحرّك ما قبلها أو سكن، وفى البواقى إذا انضمت أو انكسرت مطلقا أو انفتحت وتحرك ما قبلها.

وأقسام المدغمة بالنسبة لما قبلها ثلاثة:

الأول: ما لاقته بعد متحرك وساكن وهو أربعة:

التاء في الْمَساجِدِ تِلْكَ [البقرة: 187] ، مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ [المائدة: 94] ، كاد تزيغ [التوبة: 117] ، بَعْدَ تَوْكِيدِها [النحل: 92] ، تَكادُ تَمَيَّزُ [الملك: 8] ؛ لتشاركهما في المخرج وتجانسهما في الشدة والانفتاح والتسفل.