وقوله تعالى: (وما يشعركم أنها إذا جاءت) [109] كان مجاهد وابن كثير وأبو عمرو يقرؤونها بالكسر، وكان أبو جعفر وشيبة ونافع والأعمش وحمزة يقرؤون: (أنها) بالفتح. فمن قرأ: (إنها) بالكسر وقف على (وما يشعركم) وابتدأ: (إنها) . ومن قرأ: (أنها) بالفتح كان له مذهبان: أحدهما أن يكون المعنى «وما يشعركم بأنهم يؤمنون أولا يؤمنون ونحن نقلب أفئدتهم» . فعلى هذا المذهب لا يحسن الوقف على (يشعركم) لأن (أن) متعلقة به. والوجه الآخر أن يكون المعنى «وما يشعركم لعلها إذا جاءت لا يؤمنون» فيحسن الوقف على (يشعركم) والابتداء بـ (أن) مفتوحة. حُكي عن العرب: «ما أدري أنك صاحبها» المعنى «لعلك صاحبها»

وقرأ حمزة: (أنها إذا جاءت لا يؤمنون) على خطاب الكفرة إليكم.

(الكتاب مفصلا) [114] حسن.

(فلا تكونن من الممترين) تام.

(إلا ما اضطررتم إليه) [119] حسن.

ومثله: (وباطنة) [120] .

(وإنه لفسق) [121] أحسن من الذي قبله.

(قالوا شهدنا على أنفنسا) [130] أحسن من الذي قبله.

(أنهم كانوا كافرين) أحسن من الأولين.

والوقف على قوله: (في الظلمات ليس بخارج منها) [122] حسن.

ومثله: (أوتي رسل الله) [124] .

(من ذرية قوم آخرين) [133] تام.

(إن ما توعدون لآت) [124] حسن. (وما أنتم بمعجزين) تام.

(فهو يصل إلى شركائهم) [136] حسن.

ومثله: (وليلبسوا عليهم دينهم) [137] ، (ما فعلوه) .

(لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه) [138] .

(فهم فيه شركاء) [139] ، (إنه حكيم عليم) تام، (سيجزيهم وصفهم) حسن غير تام.

(افتراء على الله) [140] حسن. (مهتدين) تام.

(ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين) [142] غير تام لأن (ثمانية أزواج) [143] منصوب بـ «أنشأ ثمانية أزواج» وهو تابع للأول.

(إذ وصاكم الله بهذا) [144] .

(أو لحم خنزير) [145] غير تام لأن قوله: (أو فسقًا) نسق على قوله: (إلا أن يكون ميتة) ، (أو فسقا أهل لغير الله به) حسن.

(كل ذي ظفر) [146] [حسن] والأول أحسن منه.

(إلا ما حملت ظهورهما) غير تام لأن (الحوايا) منسوقة على «الظهور» كأنه قال: «إلا ما حملت ظهورهما أو حملت الحوايا» ، (أو ما اختلط بعظم) وقف حسن.

(ولا حرمنا من شيء) [148] حسن.