والقتل إليه تعالى عن ذلك ، ومن جملة أوضاعهم الفاسدة عدا ما تقدم ما ذكره اللّه بقوله"وَقالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ"حرام لأن الحجر معناه المنع وهم يريدون أنها لا ينتفع بها ، لأنها مخصصة لأوثانهم فقط لقوله"لا يَطْعَمُها إِلَّا مَنْ نَشاءُ"من سدنة الأوثان وخدمهم الرجال منهم دون النساء"بِزَعْمِهِمْ"الفاسد بأن النساء لا يستحقون ذلك ويطلق الزعم على القول بالظن المشوب بالكذب"وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها"عن الركوب وهي البحائر والسوائب والحوامي الآتي ذكرها في الآية 101 من سورة المائدة في ج 3"وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا"عند الذبح اكتفاء بذكر أوثانهم ويفترون هذا وغيره"افْتِراءً عَلَيْهِ"تعالى إذ نسبوا ذلك إليه كذبا محضا تعالت حضرته المقدسة عنه"سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ 138"من تلك النسبة بهتا وعدوانا وفي هذه الآية أيضا تهديد ووعيد لا يخفى على من له لب واع وفكر سديد"وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا"أي أن نسائهم لا يجوز لهن أكلها كأنها وقف على الذكور"وَإِنْ يَكُنْ"المولود منها"مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ"نساؤهم ورجالهم يأكلون منها على السواء فاتركهم يا سيد الرسل"سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ"أي جزاء وصفهم الكذب على اللّه في هذا وغيره ، قال تعالى (وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ) الآية 63 من سورة النحل الآتية ونسق هذه الجملة من بديع الكلام وبليغه لأنهم يقولون وصف كلامه الكذب إذا كذب وعينه تصف السحر أي أنه ساحر وقده يصف الرشاقة بمعنى انه رشيق القامة مبالغة كأن من رآه أو سمعه وصف له ذلك بما يشرحه له قال أبو العلاء
المعري:
سرى برق العرة بعد وهن فبات برامة يصف الملالا