روي أنهم كانوا يعينون أشياء من حرث وأنعام للّه تعالى ومثلها لآلهتهم فإذا رأوا ما جعلوه للّه زاكيا ناميا رجعوا فجعلوه للأوثان ، وإذا رأوا ما جعلوه للأوثان زاكيا ناميا تركوه لها وقالوا إن اللّه غني عنه ، قاتلهم اللّه يعرفونه غنيا وقادرا وضارا ونافعا ويعبدون غيره ويرجحونه عليه"وَكَذلِكَ"مثل ما زين لهم تجزئة أحوالهم"زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ"شياطينهم لأنهم أطاعوا وسوستهم يوأد البنات وسموا شركاء لهذا المعنى لأن الشريك قد يسمع كلام شريكه راجع الآية 31 من سورة الإسراء والآية 29 من سورة التكوير المارتين في ج 1 ، وسماعهم هذا لأوامرهم ما هو لخيرهم بل لشرهم لقوله تعالى"لِيُرْدُوهُمْ"يدمروهم ويهلكوهم"وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ"يشوشوه عليهم ويخلطوا به ما ليس منه من إفكهم وما تسوله له أنفسهم ، بأن يدخلوا عليهم الشك فيه لأن العرب في الأصل كانوا على دين إسماعيل عليه السلام فلبست عليهم شياطينهم أمر ذلك الدين تدريجا ولم يكن لهم كتاب يرجعون إليه فيما اندرس من أمر دينهم وبقوا كذلك يصغون لوساوسهم حتى أخرجوهم عنه وحسنوا لهم ما يلقونه إليهم من الأفعال والأقوال ووضعوا لهم هذه الأوضاع الفاسدة وزينوها لهم فتبعوها"وَلَوْ شاءَ اللَّهُ ما فَعَلُوهُ"إذ لا يقع شيء في كونه إلا بإرادته ومشيئته راجع الآيات 125 ، 107 ، 112 المارات من هذه السورة ، وجاءت هذه الجملة تأكيدا لمثلها في الآية 112 بأن كل ما فعله المشركون وغيرهم بمشيئة اللّه تعالى خلافا للمعتزلة"فَذَرْهُمْ"يا سيد الرسل"وَما يَفْتَرُونَ 137"على ربك وعليك من الإفك والبهت فإن ضرر افترائهم عليهم لا يضرك منه شيء وهذه الجملة على حد قوله تعالى (اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ) الآية 40 من سورة فصلت الآتية وفيها من التهديد ما لا يخفى ، وفيها دلالة على كذبهم من نسبة هذا التحريم والتحليل والتقسيم