«وأهل السنة متفقون على أن المعروفين بالخير كالصحابة المعروفين وغيرهم من أهل الجمل وصفين من الجانبين لا يفسق أحد منهم فضلا عن أن يكفر ـ وأيضا فإن السلف أخطأ كثير منهم في كثير من هذه المسائل واتفقوا على عدم التكفير بذلك مثل ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحي ... وأنكر بعضهم أن يكون المعراج يقظة وأنكر بعضهم رؤية محمد ربه ولبعضهم في الخلافة والتفضيل كلام معروف وكذلك لبعضهم في قتال بعض ولعن بعض وإطلاق تكفير بعض أقوال معروفة وكان القاضي شريح ينكر قراءة من قرأ «بل عجبت» ويقول: إن الله لا يعجب فبلغ ذلك إبراهيم النخعي فقال: إن شريح شاعر يعجبه علمه كان عبد الله أفقه منه فكان يقول: «بل عجبت» فهذا قد أنكر قراءة ثابتة وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة واتفقت الأمة على أنه إمام من الأئمة.

وكذلك بعض السلف أنكر بعضهم حروف القرآن مثل إنكاره بعضهم قوله: (أفلم ييأس الذين آمنوا)

[الرعد: 31] وقال إنما هي «أو لم ييئس الذين آمنوا»

وإنكار الآخر قراءة قوله: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) [الإسراء: 23]

وقال إنما هي: ووصى ربك وبعضهم كان يحذف المعوذتين وآخر يكتب سورة القنوت وهذا خطأ معلوم بالإجماع والنقل المتواتر ومع هذا فلما لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا وإن كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المواتر أ. هـ. [الفتاوى 12/ 492 - 493] .