> ومنها: الخلاف في رؤية الله في الآخرة هل هي خاصة بالمؤمنين أم يراه أهل الموقف جميعا ثم يحجب عن الكفار أم يراه المؤمنون والمنافقون ثم يحجب المنافقون على ثلاثة أقوال معروفة وإنما انعقد إجماع أهل السنة على رؤية المؤمنين ربهم.

> ومنها: الخلاف في تسمية أفعال الرب مع الإجماع على أنه ليست مخلوقه وأن حدثه لا يشبه حدث المخلوقين عند من أجاز ذلك كالإمام البخاري وابن تيمية وابن القيم ـ رحمهم الله ـ.

> ومنها الخلاف في كثير من مسائل التكفير وهي مسألة اعتقادية أصلا وينبني عليها كثير من الأحكام والولاء والبراء وغيرها ومع ذلك فقد ثبت فيها الاختلاف السائغ باتفاق أهل العلم بحث لا يضلل المخالف كمسائل تكفير تارك الصلاة والمباني الباقية عدا الشهادتين تكاسلا فمن رأى كفر تارك الصلاة كالإمام أحمد لا يقول عمن لم يكفره «كالإمام الشافعي» أنه لا يكفر الكافر فهو كافر أو ضال أو مبتدع بل بإجماعهم لا يضلل ولا يبدع فضلا عن تكفيره وكذا تكفير بعض أهل البدع كالخوارج والرافضة والمعتزلة فالجمهور على عدم تكفيرهم ولكن القول بتكفيرهم سائغ إذا قاله عالم باجتهاده ومن راجع كتب الردة من كتب الفقه يجد كثيرا من هذا النوع.