فهل وجده الدهر هكذا، حقًا، بعدما تحامق فبلغ من الإسفاف والسخف والاستهزاء الحد الذي استحق معه قول محمد بن داود، وهو يصفه (29) :"إنه صاحب الشعر الأحمق والكلام المختلق، وهو أبرد الناس غير مدافع.."!. ... فيطرحني في البرك
لننظر إليه في قوله (30) ، والمتوكل يدفعه من زلاقة ليقع في البركة ثم يخرجونه منها بشبك الصيد:
ويأمر بي الملك
ويصطادني بالشبك ... كأني من السمك
ويضحك كك ككك ... ككك كك ككك!
وقوله (31) : ... أنا أبو العبرنَّه
أنا أنا أنت أنا
أنا الغني الحمقوقو ... أنا أخو المجنَّه
أنا أحرر شعري ... وقد يجي بردنَّه
فلو سمعت بشعري ... في الدسّ والوترنَّه
لسَقرِ قَرٍ سقرِ نفر ... .. وما تارنَّه
لكنك تضحك حتى ... تمسك البطَطَنَّهْ
وغير ذلك من المحالات التي كانت تعبيرًا عن سخريته بكل شيء.. نفسه وبعض الأوساط التي بلغ السخف حد الارتياح لمثل هذه الحماقات والتشجيع عليها وتنصيب نقيب للمحقى تحت ظلها. فما كان أبو العبر وغيره من المتحامقين إلا الصورة المعلنة لجوهر أوساط في المجتمع آنذاك ارتاحت لهذا اللون أو وجههًا الذي فقد ماءه!.
الحواشي:
(1) -جمع الجواهر 81. وقلب الأشياء أي عكسها.
(2) -معجم الشعراء 184.
(3) -الأغاني 23/76.
(4) -الأغاني 23/80.
(5) -هامش المصدر نفسه.
(6) -سمط اللآلي 87.
(7) -عيون التواريخ/ مخطوط 177 ظ.
(8) -تبصير المنتبه.
(9) -الأغاني 23/76.
(10) -جمع الجواهر 81.
(11) -الأغاني: 23/77.
(12) -المصدر نفسه.
(13) -غرر الصخائص الواضحة 135.
(14) -المصدر نفسه.
(15) -الأغاني 23/81.
(16) -المصدر نفسه.
(17) -الأغاني 23/76.
(18) -المصدر نفسه.
(19) -معجم الأدباء 17/114.
(20) -معجم الأدباء 17/122.
(21) -الأغاني 23/86 ومعجم الأدباء 17/123، 126.
(22) -الأغاني 23/76.
(23) -الأغاني 23/77.
(24) -أشعار أولاد الخلفاء 330، الأغاني 23/85 وفوات الوفيات 2/355 مع بعض الاختلاف.
(25) -معجم الأدباء 17/122.
(26) -أشعار أولاد الخلفاء 332 والأغاني 23/84 مع بعض الاختلاف.