ولا يعقل أن يكون ابن عباس ممن يضع الحديث، ويستبعد أن يكون مولاه عكرمة قد فعل ذلك - وإن كان مغرمًا بالغناء (7) وذلك لأنه من وفيات سنة 105هـ أي قبل الخليل بأمد طويل، لأن الخليل قد توفي سنة 170هـ أي بعد عكرمة بخمس وستين سنة. وهذا وقت كاف لشيع هذا الحديث لو كان من عنديات عكرمة، وكاف لأن يصل البيت الذي فيه إلى مسامع الخليل. هذا بالإضافة إلى أن عكرمة لم يكن شاعرًا. فواضع الحديث إذن حسين أو أبو أويس.
وأبو أويس هو عبد الله بن عبد الله المدني المتوفى سنة 167هـ (8) وهو عند أبي داود وغيره: صالح الحديث (9) . وقد اختلف قول يحيى بن معين فيه، ويبدو أنه كان سيئ الرأي فيه أولًا ثم حسن رأيه (10) ومهما تكون منزلة هذا الرجل في سلم درجات التوثيق فإني أبعد أن يكون قد وضع البيت لأنه ليس شاعرًا.
أما حسين فقد كان شاعرًا، وكان فقيهًا (11) مغرمًا بالغناء، وقد ترجم له أبو الفرج في أغانيه. وذكر المحدثون أن له أشياء منكرة فأنا أرجح أن يكون هذا الحديث - أو البيت الذي فيه على الأقل - من هذه الأشياء المنكرة التي ذكروها. ولا يبعد أن يكون هو الذي تأثر بصنيع الخليل، واخترع هذا البيت بناء عليه، فتلقفه الأخفش الذي توفي سنة 215هـ أي بعد الخليل بخمس وأربعين سنة فزعم أن المقتضب قد سمع في عهد النبيr.
المصادر:
(1) -الكافي في العروض والقوافي للخطيب التبريزي تح. الحساني عبد الله ط بيروت ص120.
(2) -الفصول والغابات لأبي العلاء المعري ص 132.
(3) -الأغاني ط دار الكتب 12/67.
(4) -الإصابة 4/339.
(5) -معجم البلدان 2/276.
(6) -سيرة ابن هشام 4/606.
(7) -شذرات الذهب 1/120.
(8) -تهذيب التهذيب 5/280.
(9) -ديوان الضعفاء والمتروكين للذهبي 170.
(10) -التاريخ لابن معين 1/122-123وتاريخ الدارمي 190.
(11) -جمهرة النسب لابن الكلبي 140 وقد تحرف اسمه إلى حسن.