(4) بالماد، غي: مناهج التربية.
(5) ابن خلدون: المقدمة.
(6) هذا ما نجده لدى القابسي، والزرنوجي، والشاطبي، وكذلك لدى أبي حامد الغزالي.
(7) دويفيون: جان، التوجيه التربوي والمهني.
(8) بركات، محمد خليفة: علم النفس التعليمي.
(10) راجع:
(11) دريفيون، جان: التوجيه التربوي والمهني.
(12) وهذا مأخوذ من أحاديث نبوية عدة منها قوله صلى الله عليه وسلم:"ليس الإيمان بالتمني ولكن الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل". وكذلك ما ورد في الخبر أن الرسول، صلى الله عليه وسلم، كان يعلَّم الصحابة الآية، فإذا عملوا بها علَمهم غيرها.
ومن ذلك أيضًا قول أهل التصوف: من عمل بما علم أورثه الله علم مالم يعلم - يراجع أيضًا كتابات الغزالي ( الإحياء- ميزان العمل- منهاج العابدين) وكلها تربط بشكل مباشر بين المعرفة والعمل.
(13) الغزالي: أيها الولد ص 11.
(14) المصدر السابق ص 27.
(15) سورة الكهف، الآية 110.
(16) سورة النجم الآية 39.
(17) الغزالي: أيها الولد ص 19.
(18) القابسي: الرسالة المفصلة (الورقة 11 ألف) .
(19) سورة هود، الآية 112.
(20) لمزيد من المعلومات حول ترجمته انظر.
ـ ابن خلكان: وفيات الأعيان 3 / 320.
ـ ابن العماد: شذرات الذهب 3 / 168.
ـ الصفدي: نكت الهميان في نكت العميان 217.
ـ القاضي عياض: ترتيب المدارك 4 / 616.
ـ عبد الرحمن عبد الله: معالم الإيمان 2 / 168.
(21) راجع خبر عماه في: نكت الهميان في نكت العميان لصلاح الدين الصفدي، 217.
(22) نسبة إلى قابس، وهي مدينة في شمالي أفريقية على ساحل البحر قرب طرابلس الغرب. راجع: معجم البلدان (مادة قابس) 4 / 289.
(23) ملخص بكسر الخاء، كما ذكره القابسي نفسه، يريد أنه يلخص المتصل من أحاديث مالك.