وقد امتازت طريقة ابن رشد في الشرح على غيرها لأنه كان يتناول النص بالإيضاح فقرة، فقرة، ويفسر كلام أرسطو تفسيرًا دقيقًا، ويحلل معانيه تحليلًا عميقًا. فكان يضع لهذه الغاية، من الشروح ما هو صغير ومتوسط، وكبير، فهو أما أن يلخص، أو يوضح باختصار، أو يسهب في التفسير ويستطرد في التعليق. وهذه الطريقة التاريخية ملائمة لحاجات الطلاب، ومفيدة في التعليم، ولذلك نالت استحسان الجميع" (22) ."
الحواشي:
العلوم البحتة في الحضارة العربية والإسلامية للدكتور علي عبد الله الدفَّاع صفحة 95 ـ 96.
(2) المصدر السابق ص 94.
(3) المصدر السابق صفحة 93.
(4) الأعلام خير الدين الزركلي ـ مجلد 6 ـ ص 212 ـ ط 3.
(5) عبقرية الحضارة العربية ـ منبع النهضة الأوربية ـ لعدد من المؤلفين الأجانب ترجمة عبد الكريم محفوض ـ إصدار وزارة الثقافة السورية بدمشق 1972.
(6) مائة أوائل من تراثنا للدكتور سهير زكار بدمشق 1982.
(7) تاريخ الفكر العربي إلى أيام ابن خلدون للدكتور عمر فروخ ص 646.
(8) طبقات الأطباء ـ 2: 67.
(9) تاريخ الأدب العربي لأحمد حسن الزيات ص 363.
(10) المعجب في تلخيص أخبار المغرب، نقلًا عن الدكتور جميل صليبا وكامل عياد في مقدمة حي بن يقظان ص 22.
(11) المصدر السابق.
(12) ابن طفيل لتيسير شيخ الأرض ـ دار الشرق بيروت ط 1 1961.
(13) الموسوعة الموجزة لحسان بدر الدين الكاتب (صاحب هذه الدراسة) الجزء الأول ـ صفحة (23 ـ 24) ـ دمشق 11 / 3 / 1971.
(14) تاريخ الأدب العربي لأحمد حسن الزيات ص 363.
(15) الأعلام لخير الدين الزركلي ج 6 / ص 212.
(16) الموسوعة العربية الميسرة ـ القاهرة 1965.
(17) انظر الموسوعة العربية الميسرة والموسوعة الفلسفية المختصرة وتاريخ الفكر العربي إلى أيام ابن خلدون للدكتور عمر فروخ ص 658 ـ 681.
(18) معجم علم الأخلاق ـ دار التقدم بموسكو ترجمة توفيق سلوم 1984.
(19) عيون الأطباء لابن أبي أصيبعة.