(107) -بين هيرشبرغ في (التاريخ 2: 155، 156) إن مورغاني كان أول من عرف أن الفضل في إدراك حركة الحدقة وتأثرها بالنور والظلمة يعود إلى الرازي الذي ذكر ذلك في (الطب المنصوري) : (في مباحث التشريح) ذلك أن المنصوري كان قد ترجم باكرًا إلى اللاتينية.
وقد كتب كثيرون عن التشريح في المنصوري وعرف آخرون Budge فضل الرازي في مسألة حركة الحدقة. وبين البير زكي اسكندر أن الرازي أوضح رأيه هذا في كتابه ( الشكوك على جالينوس) منتقدًا ما قاله جالينوس في (البرهان) .
والرازي هنا يعطي لكشفه هذا أبعاده الحقيقية.
(اسكندر: دراسة تحليلية لمؤلفات الرازي وابن سينا، مع الإشارة إلى أثر كل منهما في تقدم البحوث الطبية.
وقد كتب الرازي مقالته بعنوان (في العلة التي من أجلها تضيق النواظر في النور وتتسع في الظلمة) .
وقد وجدنا ملاحظة للرازي في (الحاوي) . بهذا المعنى الطبعة الثانية -الجزء الثاني -ص 352، 353).
(108) -لاحظ هيرشبرغ ذلك حينما ترجم كتاب عمار بن علي الموصلي إلى الألمانية. ووصف أسلوبه في المعالجة بأنه مبتكر، واستدل من ذلك على مدى ثقة المؤلف بنفسه، وعلى قوة شخصيته، إذ اختار الأدوية التي جربها بنفسه وتأكد من فعاليتها وأهمل ما عداها. وبين هيرشبرغ أيضًا أن عليًا بن عيسى كان مؤلفًا مدرسيًا حافظ على كل الأساليب العلاجية التي ذكرها القدماء.
(109) -أشار الاسكندر إلى جرأة الرازي العلمية في مجال آخر اسكندر (الرازي الطبيب الاكلينيكي) المشرق (56، 248(1962) .
(110) -في نطاق المؤتمر السنوي الثاني للجمعية السورية لتاريخ العلوم (6، 7 إبريل -نيسان 1977) . وقد طبع معهد التراث العلمي العربي في جامعة حلب ملخصًا للبحث. عام 1979.
(111) -لأن فيها تظهر لأول مرة أسباب الأمراض وعلاماتها في موضع واحد، فهي الحلقة المفقودة -في تطور أسلوب تصنيف كتب طب العيون التي نعثر عليها الآن.
(112) -مخطوط استانبول -الورقة 159 ظ. وعلى 47 وجه كذلك مع سقوط كلمة.