وجاء في التاج بعد ما ذكر (وحكى المطرزي عن الفراء أن العرب تقول: اجعل الأمر بأجًا واحدًا واجعله ببانًا واحدًا.) . وقد عدت إلى نسخة التاج الجديدة المطبوعة في إمارة الكويت فألفيت فيها (البأج: الببان) ، وقال محقق التاج: (ذكرت في اللسان محرفة: التبان بالتاء، والصواب كالمثبت في الأصل) والقول ما قال.
7-أقول: فات المحقق أن يتدارك خطأ واضحًا وقع في الأصل. إذ جاء فيه (وبيان عند أبي علي فعلان لا غير، لأن تركيب الكلمة من حرفين أولى من تركيبها من حرف واحد) والصواب (وببان عند أبي علي فعَّال) لا (فعلان) . ذلك أنه إذا اشتقت (ببان) من حرفين، وهو الوجه المختار عند أبي علي، كانت من (ببن) والنون أصلية والوزن (فعَّال) . والوجه غير المختار أن يشتق من حرف واحد أي من (بب) فتكون النون في (ببان) زائدة والوزن (فعلان) . وقد اعتل لذلك فقال: أن (بب) نادر عزيز وأن باب (ببن) كـ (ددن) و (لولب) أيسر منه.
8-قال المحقق: لعله (كوكب) فكثيرًا ما أهمل الناسخ رسم عصا الكاف.
-أقول: الذي جاء في حواشي مخطوط المعرب ( 2/ 40) هو ( دون وكوكب) وقد اعتد الأئمة أن يمثَّلوا بهما على مجيء الفاء والعين في الكلمة حرفًا واحدًا. ففي المزهر (ط 1325هـ 2/45) : (لا يجوز أن يكون فاء الفعل وعينه حرفًا واحدًا في شيء من كلام العرب إلا أن يفصل بينهما فاصل مثل: كوكب وقيقب. فأما ببة فلقب كأنها حكاية. وزعم الخليل أن -ددا- حكاية لصوت اللعب واللهو، ذكر ذلك ابن درستويه في شرح الفصيح. وقال المرزوقي: لم يجيء من ذلك بلا فاصل إلا قولهم: دَد، وددَن) .
-للبحث صلة-