وقد جاء (ايلياء) بالمد والتخفيف، وقد تحذف الهمزة الأولى فيقال (الياء) وقد يقصر فيقال (ايليا) وقد تشدد الياء الثانية فيقال (ايليَّا) (اللسان ومعجم البلدان) .
وجاء في المظان التاريخية أن العاهل الروماني هادريان أو أدريان (117-138م) قد أسمى بيت المقدس باسمه (اليا) لأن اسمه في الأصل (اليوس) : (تاريخ سورية ليوسف دبس 1/322) .
5-فات المحقق هنا أن يرى الأصل بردّ ما سقط منه. فقد أثبت قول ابن بري (وفي كتاب سيبويه جلحطاء غير معجمة) ولا معنى له، والأصل الصحيح (وفي كتاب سيبويه، فعللاء جلحطاء بطاء غير معجمة) . قال سيبويه في الكتاب (2/338) : (ويكون على مثال فعللاء بالكسر، وهو قليل، قالوا طِرمساء وجلحطاء، وهما صفتان) . فقد جعل ابن بري (فعلياء) وزنًا لايلياء إذا كان الأصل ثلاثيًا، و (فعللاء) كجلحطاء، إذا كان الأصل فوق الثلاثي. وأرض جلحطاء إذا غلظت ووعُرت، وهذا ما قصد إليه أبو منصور حين قال: (وهي الأرض الحزن) .
6-أقول حكاية سيبويه (جلحطاء) بحاء وطاء، وحكاية الجمهرة (جلحظاء) بحاء وظاء (3/412) ، وهي في اللسان، وفي التاج إنها حكاية ابن أخي الأصمعي. وجاء ابن دريد في الجمهرة بـ (جلخظاء) بخاء وظاء أيضًا، وقيل إنها حكاية ابن أخي الأصمعي. وثمة حكاية رابعة هي (جلخطاء) بخاء وطاء، شك فيها ابن دريد خلافًا لما أثبت في النص (3/321) ، وعزاها ابن أخي الأصمعي إلى عمه، وجاء بها اللسان وعزاها التاج إلى الصاغاني.
وجاء في الكتاب (ص/ 38) :
قال أبو منصور: قال أبو علي: ومما جاء على لفظه من ألفاظ العرب (ايَّل) وهو فِعَّل ويكسَّر على (أيايل) (1) .
قال ابن بري: ذهب ابن حبيب إلى أن (الأيِّل) من الحيوان هو الواحد بوزن (سيِّد) والجمع عنده (ايَّل) بكسر الهمزة، والذي ذكره أبو علي (ايَّل) في الواحد بكسر الهمزة. وكذلك يروي ابن حبيب (2) قول النابغة (3) [من الطويل] :
وقد شربتْ من آخر الليل أيِّلا
على وزن سيِّد.