موج زخود رفته أي سخت خراميد وكَفت ... هسيم أكَر مى روم نروم نيستم
قال الساحل الحزين كم عشت طويلًا ... لم أعرف حتى الآن من أكون
فانثنى الموج دؤوبًا عائدًا يهتف ... إن وجودي بذهابي وفنائي في جمودي
وكما رأينا فإن الشاعر أجرى الحوار بين الساحل والموج فرمز للجمود والتحجر بالساحل ورمز للحركة والنهوض بالموج في جيشانه وانطلاقه في حركته الذاتية ذاهبًا آيبًا يلطم الصخر ويجري ليعود ليلطمه ليل نهار طول الدهر كأنه في أرجوحة كلما اشتدت حركتها ازداد حيوية. فهو حي مادام متحركًا. بينما الساحل في أعماق الغفلة سكران ذاهل عن نفسه لا يعرف نفسه أو ما يجري عليه وذلك شأن الشعوب المستكينة المستسلمة التي لا تفكر في أن تجيش أو تتحرك أو تعرف نفسها. ... نواي زندكَاني بزم خيز لست
وعلى نفس المحور يقول:
ميارا بزم بر ساحل كه آنجا
بدريا غلت وبا موجش در آويز ... حيات جاودان اندرستيز است
وإذا كان في البيتين السابقين أعلاه قد بين الفرق بين الحركة والسكون وعرض القضية كاملة. فإنه من الضروري أن يتخذ الخطوة العملية فتراه في هذين البيتين يأمر بالنهوض ينهى عن الاستسلام للركود فيقول: ... فهناك جيشان الحياة يحتفل بك
لا يستغرقنك محفل على الساحل
عانق البحر وصارع أمواجه ... فحياة الخالدين في الصراع
ويأخذ الدفع إلى الثورة عنده أشكالًا أخرى جميلة منها قوله: ... بر خود زن وبا بحر ير آثوب بياميز
كفنتد فرود آي ز اوج مه وبر ويز
فهو يأمر الإنسان أن يفك عقدة تعاليه واكتفائه بحرية خيالية يشع فيه غرورًا ذاتيًا موهومًا ويأمره بأن يكون واقعيًا فيحطم ما يكبله من أغلاله الوهم وينزل من سمائه ويندمج مع البحر الهائج. وفي هذا دعوة للطبقات المتخلفة حتى تنزل لمستوى الكفاح الشعبي وتشارك الشعوب في حركتها الناهضة يقول لها: كفتند، أي قالوا. ومن أولئك الذين قالوا؟ ... واستجمع نفسك واندمج مع البحر الهائج الصاخب
إنهم المجربون رواد الحياة الحق أمثاله من مشاعل الحرية.