(106) -المرجع السابق: جـ 1-ص 77-78- ونص الحديث:"من قال في القرآن برأيه، فأصاب، فقد أخطأ، رواه أبو داود"والترمذي، والنسائي، من حديث سهيل ابن أبي حزم القطعي، وقال الترمذي: غريب - المرجع السابق.
(107) -الموافقات: جـ 4 ص 77-78.
(108) -أي الذي اشتهر وانتشر بما يقرب من حد التواتر.
(109) -أي فيما نقل نقلًا إفراديًا أو أُحاديًا لم يبلغ مبلغ الاستفاضة والشهرة.
(110) -جامع البيان: جـ 1 مقدمة التفسير - ص 92-93 للإمام الطبري.
(111) -دلائل الإعجاز - ص 190.
(112) -التوبة/ 100.
(113) -جامع البيان: جـ 14 ص 439- طبعة دار المعارف.
(114) -مذاهب التفسير: ص 110-111- جولد تسهير- ترجمة د. النجار.
(115) -أدلى بحججه - أثبتها على نحو يصل بها إلى تأييد دعواه - المصباح المنير.
(116) -جامع البيان: جـ1 ص 77-78.
(117) -الموافقات: جـ 3 - ص 421 وما يليها.
(118) -فصلت/ 3.
(119) -ص/ 29.
(120) -الشعراء/ 195.
(121) -راجع مقدمة تفسيره: جـ 1 - ص 77-78.
(122) -جامع البيان: جـ 1 - ص 92-93- للطبري.
(123) -جامع البيان: جـ 1 - ص 92-93- مقدمة التفسير للطبري- تحقيق محمود محمد شاكر - ط- دار المعارف بمصر.
(124) -الأحكام في أصول الأحكام: جـ 4- ص 201 وما يليها - للآمدي - ط - دار المعرفة - بيروت.
(125) -إرشاد الفحول: ص 243-244-ط- أولى- مطبعة مصطفى البابي الحلبي -1937، وجمهور العلماء على أن رأي الصحابة ليس بحجة، من متأخريّ الحنيفة، والشافعية والمالكية والحنابلة - راجع سائر كتب الأصول.
(126) -الموافقات: جـ 4 ص 124-ط- دار المعرفة - بيروت - إرشاد الفحول: ص 244- للإمام الشوكاني- الأحكام في أصول الأحكام: جـ 4 - ص201 ص 204 وما يليها- للآمدي.
(127) -المرجع السابق - وهذا هو رأي الإمام الشافعي في الجديد - المرجع السابق.
(128) -الموافقات: جـ4- ص 78 وما يليها.
(129) -المرجع السابق: جـ4 ص 201 وص208- للآمدي.
(130) -المرجع السابق.