وكان من منهج المجلة أن تقدم في كل سنة عددًا خاصًا أو ملفًا شاملًا على الأقل عن شخصية كان لها إسهام كبير في قضايا التراث وتفرعاته ولذا يلمس القارئ لمجلدات المجلة ألوانًا من الفكر والإبداع في شتى ميادين المعرفة كبحوث اللغة العربية في ماضيها وحاضرها ومستقبلها، وفي موقعها بين اللغات الحيّة، وفي نحوها وصرفها، وفيما اصطُلح عليه في هذا العصر باسم اللسانيات والصوتيات والدراسات السيميائية، هذا فضلًا عن التراجم والسير ونقد المخطوطات والمطبوعات والقراءات التاريخية والجغرافية، وما يرفدهما من علم البلدان وعلم الفلك، وحتى العلوم الطبية والصيدلانية والاقتصاد ونظرياته، ما كان منها تراثيًا أو موازيًا للتراث، كما أفسحت المجلة صفحات كثيرة للدراسات الدينية والإسلامية في علوم القرآن والسنة والفقه وجوانب التشريع الأخرى مقارنة مع نظائرها من تراثيات الديانات الأخرى. كما تناولت المجلة بحوثًا في القصة والرواية التراثيتين، تتضمن استلهام الموروث السردي في القصة والأدب النسائي، ومستخلصات الأدب الأندلسي والمغربي وبعض الأعمال الفنية والزخرفية وروائع الخط العربي وأنماطه وموقع الفنون العربية من منظومة علم الجمال، كل هذا من وجهة نظر الكاتب العربي أو موقف الاستشراق من التراث عامة.
ونظرًا لإتاحة الفرصة لدراسات الأكاديميين وبحوث الجامعيين أن تجد طريقها إلى النشر فقد عمدت المجلة إلى أن تكون (مجلّة محكّمة) مع مطلع القرن الحادي والعشرين ووضعت الشروط التي ترقى بها إلى ذلك، فتهاطلت عليها البحوث الرصينة من مختلف الجامعات العربية.
ولم تغفل المجلة عن أن تقدم مع كل عدد ما يستجد من أخبار التراث سواء في المؤتمرات العالمية أو الندوات المحلية أو المنشورات التراثية.