ثبت المصادر والمراجع
القرآن الكريم.
ـ الإمتاع والمؤانسة، التوحيدي، صححه وضبطه أحمد أمين وأحمد الزين، بيروت، المكتبة العصرية 1373 هـ /1953م)
ـ التعريفات، الجرجاني، بيروت، مكتبة لبنان سنة 1978م)
ـ تفسير ابن كثير، ابن كثير ، بيروت، دار المعرفة ط. الثانية سنة 1407هـ/ 1987
ـ رسائل ابن عربي، ابن عربي، حيدر أباد الدكن ط . الأولى سنة 1367 هـ .
ـ فصوص الحكم، شرح الأستاذ عبد الرزاق القاشاني على فصوص الحكم لمحيي الدين بن عربي، القاهرة، مطبعة البابي الحلبي ط. الثانية 1386 هـ/ 1966م).
ـ صيدلية أفلاطون، جاك دريدا، ترجمة كاظم جهاد، تونس، دار الجنوب سنة 1998م.
ـ الفتوحات المكية، ابن عربي، تحقيق د. عثمان يحيى، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1392 هـ / 1972.
ـ كتاب العبادلة، ابن عربي، تحقيق عبد القادر أحمد عطار، القاهرة، مكتبة القاهرة، ط. الأولى سنة 1389هـ / 1969م.
ـ لسان العرب، ابن منظور، بيروت، دار لسان العرب، د. ت.
ـ لغز عشتار، فراس السواح، دمشق، دار المنارة، ط. الرابعة 1990م.
ـ معجم الأساطير، ماكس شابيرو و رواداهندريكس. ترجمة حنا عبود، دمشق، دار علاء الدين سنة 1999م.
ـ الموسوعة العربية الميسرة، القاهرة، دار الشعب ومؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر 1965م.
ـ نظرية الإنسان الكامل عند المسلمين مصدرها وتصويرها الشعري. عبد الرحمن بدوي، الكويت، وكالة المطبوعات ط. الثانية 1976م.
المقالات:
-مقالة الذات في عين المادة
-فاطمة الوهيبي (جريدة الجزيرة الأحد 4/4/1417 ـ 18/8/ 1998م)
-مقالة (الروس يدرسون المظهرين الداخلي والخارجي..)
- (جريدة الشرق الأوسط 23 مارس 1995م) .
(1) ـ لسان العرب ، ابن منظور، بيروت دار لسان العرب، د.ت. مادة ظلل.
(2) ـ المصدر السابق، مادة هوم.
(3) ـ اللسان، مادة هوم.
(4) ـ اللسان، مادة هوم.