(24) -"وسُتيكة المنسوب إليها بضمّ السّين المهملة، وفتح النّون وإسكان الياء المثنّاة تحت وآخر الحروف تاء التّأنيث بليدة من شرقية مصر.. واشتغل، رضي الله عنه، في سائر العلوم المتداولة وبرع فيها؛ فقرأ القرآن العظيم على جماعة منهم: الإمام الرّحّالة زين الدّين أبو النّعيم رضوان بن محمّد العقبي، والإمام المقري نور الدّين علي بن محمّد ابن الإمام فخر الدّين المخزومي.. وقرأ على العقبي الشّاطبية والرّائية.. وتفقّه بجماعة منهم: شيخ الإسلام ابنُ حجر العسقلاني، وفقيه الوقت الشريف موسى بن أحمد السّبكي.. وقرأ كتاب التبيان في آداب حملة القرآن للنوّوي على الشّيخ أبي إسحاق الصّالحي. وأخذ العربية والأدب والأصول والمعقولات عن شيخ الإسلام ابن حجر.. ومؤلّفاته كلّها حافلة جليلة معتبرة مقبولة؛ فما يتعلّق بالفقه منها:"المنهج وشرحه"و"شرحا البهجة الكبير والصّغير"، وسماه بالخلاصة، و"شرح الرّوض"و"شرح التّنقيح".. وما يتعلّق بعلم الفرائض"شرحان على الفصول"و"شرح الكفاية"لابن الهائم و"شرح النّفحة القدسية"لابن الهائم أيضًا، و"شرح الطّوالع في أصول الدّين". وما يتعلّق بالتّفسير"حاشية على البيضاوي"و"مقدِّمة في البسملة والحملة". وما يتعلّق بالقراءات والتّجويد"مختصر المرشد"للعمادي و"شرح الجزرية". وما يتعلّق بالحديث"شرح البخاري"و"الإعلام بأحاديث الأحكام"و"مختصر الآداب"للبيهقي، و"شرح ألفية العراقي". وما يتعلّق بالتّصوّف"شرح رسالة القشيري"و"شرح رسالة الشّيخ أرسلان"؟ وما يتعلّق بالنّحو والتّصريف"حاشية على ابن المصنّف"و"شرح الشّافية"لابن الحاجب و"شرح الشّذور"لابن هشام".
(الكواكب السّائرة بأعيان المائة العاشرة: نجم الدّين الغزّي، 1/196، 197 ـ 201ـ 202) .
ولمزيد من التفاصيل عن المترجم له، انظر أيضًا: نظم العقيان في أعيان الأعيان، السيوطي، ص113.