(28) راجع التعليق على قول:"كان يحيى بن سعيد القطان إذا سمع الحديث من شعبة، لا يبالي أن لا يسمعه من غيره". ويعبر شعبة عن هذه الفكرة، فيقول:"ما رويت عن رجل حديثًا إلا أتيته أكثر من مرة، والذي رويت عنه عشرة أتيته أكثر من عشر مرار". تهذيب التهذيب (4: 346) . وقال أيضًا:"اختلفت إلى عمرو بن دينار خمسمائة مرة، وما سمعت عنه إلا مائة حديث". حلية الأولياء (7: 147) . ويقول أبو الوليد:"سألت شعبة عن حديث، فقال: والله لا حدثتك به، لم أسمعه إلا مرة". حلية الأولياء (7: 148) . وسير النبلاء للذهبي (6: 71) . والمجروحين والضعفاء والمتروكين لابن حيان ( 1: 30) .
(29) حلية الأولياء (7: 147) .
(30) كانت مكتوبة في الأصل بألف ممدودة.
(31) حلية الأولياء (7: 147) .
(32) حلية الأولياء (7: 155-156) . والمجروحين (1: 24) ، سير النبلاء (6: 70)
(33) يريد سفيان أن يقول:"تعال إلينا بواسط".
(34) حلية الأولياء (7: 149) . رواية الحلية إذا لم يكن فيه سمعت وأخبرني فهو خل وبقل. وسير النبلاء (6: 68) . وانظر التعليقات السابقة.
(35) حلية الأولياء (7: 152) وفي المجروحين عبارة قريبة منها (1: 30) ، وسير النبلاء (6: 68) .
(36) سير النبلاء (6: 70) . وهو يريد تبين أن الحديث لا يكون جيدًا ومقبولًا إذا ذكر فيه"فلان عن فلان"بل يجب أن يقال:"حدثنا فلان، حدثنا فلان.."حتى يجزي. بخلاف سفيان فإنه أقل تشددًا.
(37) تقدمة المعرفة (1: 129) ، وأبيّ هو: ابن كعب.
(38) سير النبلاء (6: 70) ، وجاءت في تقدمة المعرفة كما يلي:"وأي شيء ألذ من أن تخلو بشيخ قد لقي الناس، فأنت تستثيره، وتستخرج منه علمًا."
(39) الضبط من الإكمال 4، 272.
(40) سنن ابن ماجة تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي في الحديث رقم (2999) والحديث رقم (3000) .
(41) يعني كأنه يضعفه ويكذبه.