لرأيتهم يهيمون طربًا ويصيحون: الله الله، ويهزون أدمغتهم تعجبًا واستعذابًا لهذا الكذب الممزوج بما يشبه الكفر، وربما طلبوا إعادته مرارًا ليلذذوا به أسماعهم، فهم بذلك كما وصفهم [19] ربنا تعالى بقوله: (سمَّاعون للكذب أكَّالون للسحت) (65) ولله در القائل فيهم: (من الكامل) : ... نور الحقيقة قال: هذا أحمق
من رُمتَ منهم أن تبثَّ بعقله
وتراه إن حدثته بخرافة ... يهتزُّ من طربِ لها ويصفق
وسبب هذا الطيش والخفة والوقاحة فيهم هو أنهم لم يحصَّلوا مدة حياتهم سوى هذه الأمور السافلة، وأما العلوم العالية فبعيدة عن أفكارهم القاصرة، فإذا لم يسلوا أنفسهم بتلك الخرافات ويروجوها بوقاحتهم وتمويههم ملُّوا حياتهم وساء عيشهم. على أن علومهم وإن زعموا نفعها لم تنفعهم في الوقت الحالي فما بالك في المستقبل حيث تنبغ أبناء المدارس في العلوم الرياضية الجديرة بالنفع. وقد أشار إلى ذلك الأديب: إسحاق أديب (66) بقوله: (من الطويل) . ... ولا يختشي فيما يقول معارضًا [20]
هو العلم حتى يدرك المرء غامضًا
وما الشعر إلا شاغلٌ عن نواله ... فهذا قريضٌ باتَ للعلم قارضا
وقد صرفت أفكارنا نحو صرفنا ... وفي النحو بات الوقت والذهن غائضًا
فذا ناصب منا يخالف رافعًا ... وذا جازمٌ منا يغاير خافضا
سفاسف أقوال تقادم عهدها ... فلم تبد مستورًا ولم تجلُ غامضا
ملأنا بها الأوراق وهي فوارغْ ... من النفع إلا بارق مرّ وامضا
وقال آخر: (من الكامل) ... ما الشعر إلا محنة وخبال
لا تحسبنَّ الشعر علمًا نافعًا
فالهجو قذف والرثاء نياحة ... والعتب ذلٌ والمديح سؤال (67)
وأما من تعلم منهم الفقه فأجارنا الله منه، فإنه إنما يتقنه ليجعل الحق باطلًا والباطل حقًا حسب الاقتضاء، ومن النادر وجود واحد منهم على نهج الاستقامة بل الغالب منهم كما قال الشاعر: (من المتدارك) : ... سلاب المال بلا حرج [21]
أما القاضي في بلدتنا
إن رمت الحق يكن بطلًا ... قم نحو حماه وابتهج
وقال آخر: (من الكامل) : ... طلب العلوم ليرتقوا بتنافس