6-وثمة كتب أخرى أولت عنايتها بالحديث عن الأمثال والحكم في القرآن الكريم، والحديث الشريف؛ من ذلك كتاب الأمثال من الكتاب والسنة) للحكيم الترمذي محمد بن علي، من علماء القرن الثالث الهجري، وكتاب أمثال الحديث) للرامهرمزي من علماء القرن الرابع الهجري، والأمثال في القرآن الكريم) لابن قيم الجوزية 751هـ).
ويكاد يكون مجمع الأمثال) للميداني أوسع معجم للأمثال العربية، وأشهر كتب الأمثال طُرًَّا، وقد حظي بالقبول والذيوع، حتى صار عمدة الباحثين، ومرجع القراء والمتابعين لأمثال العرب القديمة.
وقد طبع الكتاب غير ما طبعة (3) ، ليس بينها فروق علمية تذكر، وهذا ما حملني على إعادة تحقيق الكتاب تحقيقًا علميًا يخدم الكتاب والقارئ (4) ، وقادني تحقيق الكتاب إلى فهم منهج الميداني فيه، وتتبعه في هذا المنهج، وهذا ما يسر لي كشف بعض الظواهر التي يحسن الوقوف عندها في منهجه لبيان ماله وما عليه منها.
منهج الميداني:
بيّن الميداني منهجه في جمع الأمثال وعرضها وتفسيرها في مقدمة الكتاب، مشيرًا في البدء إلى أهمية الأمثال، ومنزلتها العظيمة ووعورة مسالك البحث عنها وجمعها فقال:"ولهذا السبب خفي أثرها، وظهر أقلُّها، وبُطن أكثرها، ومن حام حول حماها؛ ورام قطف جناها، علم أن دون الوصول إليها خرط القتاد، وأن لاوقوف عليها إلا للكامل العتاد، كالسلف الماضين الذين نظموا من شملها ما تشتت، وجمعوا من أمرها ما تفرق، فلم يُبقوا في قوس الإحسان منزعًا" (5) .
وعرض إلى فتور همم الناس وتكاسلهم عن جمعها، مما حمله على الامتثال لطلب العالم الأمير محمد بن أرسلان الذي أشار عليه:"بجمع كتاب في الأمثال، مبرّز على ماله من الأمثال، مشتمل على غتها وسمينها، محتوٍ على جاهليها وإسلاميّها" (6) .