فقد طالب الإنسان بالرفق بالحيوان، ودعاه إلى عدم طلب القوت من الذبائح. وبدأ هذه الخطوة بنفسه، وترك أكل اللحم ومشتقاته رأفة بالحيوان وشفقة عليه.
فلا تأكلن ما أخرج الماء ظالمًا
ولا تفجعن الطير وهي غوافل ... بما وضعت، فالظلم شر القبائح
وبناء على هذا الموقف، اتهمه ابن الجوزي بميله إلى مذهب البراهمة. ... فيما تشاء وأكرم عشرة الفرس
وقال أبو الفداء في مختصره، إن أبا العلاء (نسب إلى التمذهب بمذهب الهنود لتركه أكل اللحم خمسًا وأربعين سنة، وكذلك البيض واللبن، وكان يحرم إيلام الحيوان) ( [17] ) .
وتمنى أبو العلاء على الناس أن يحسنوا إلى الحيوان بجميع أصنافه، وأن يحرصوا على عدم إيذاء الطيور، وأن يكونوا لطيفين عند جني العسل من خلايا النحل:
أحسن إلى الناقة الوجناء تبعثها
وابك على طائر رماه فتى ... لاه فأوهى بسهمه الكتفا
بكَّر يبغي المعاش مجتهدًا ... فقص عند الشروق أو نتفا
تق الله حتى في جنى النحل شرته ... فما جمعت إلا لأنفسها النحل
فعلى ضوء رؤيته التقشفية بنى مذهب محبته للمخلوقات جميعها: بشرًا وحيوانات، مع أنه في مواقف كثيرة يفضل الحيوان على الإنسان: ... وإنما نحن بهم ذات أرباق
إن البهائم مثل الإنس غافلة
ويقول: ... والكلب خير منك إذ ينبح
سببت بالكلب فأنكرته
أقل منهم شرًا ومرزية ... ما ركبوا للسرى وما ذبحوا
فمهما حاذر الإنسان من قسوة الصقر، فعليه أن يحاذر من بني جنسه حتى إن كان محرمًا للحج: ... أخا الإنس أيامًا وإن كان محرمًا
إذا ما حذرت الصقر يومًا فحاذري
ويعتب على الإنسان معاملته السيئة للدواب، وسومه لها بمختلف أنواع العذاب: ... لا وزر يحمله كوزر الضارب
يا ضارب العود البطيء وظهره
ويطلب منه أن يلفت عنايته إلى الطيور، ويتذكرها ولو بشربة ماء: ... من الماء، واعددها أحقَ من الإنس
تصدَّق على الطير الغوادي بشُربةٍ