114-أنظر على التوالي: الفهرست ص173 ومعجم الأدباء 13/99 وتاريخ بغداد 11/398 وانباه الرواة 2/252 وتجريد الأغاني 1/5 ووفيات الأعيان 3/308 ومرآة الجنان 2/359.
وقد ورد هذا الكتاب عند بروكلمان 3/71 مصحفا إلى الخانات. وقال:"وهكذا بدلا من الحكايات عند ابن خلكان"وقد رأينا أن ابن خلكان سماه: الحانات وليس الحكايات.
كما ورد في تصدير الأغاني (ط الدار) 1/30-31 مقسومًا إلى كتابين منفصلين هما: الخمارون والخمارات، والحانات.
115-أنظر على التوالي: الفهرست ص173 ويتيمة الدهر 3/308 وتاريخ بغداد 11/398 ومعجم الأدباء 13/99 وانباه الرواة 2/252 وتجريد الأغاني 1/5 ووفيات الأعيان 3/308 وكشف الظنون 1/762 والبداية والنهاية 1/362.
116-أنظر كشف الظنون 1/360 وهدية العارفين 1/681
117-فهرست كتب الشيعة 379
118-وفيات الأعيان 6/379
119-المصدر نفسه 6/374
120-الأغاني 8/80 -183
121-وفيات الأعيان 3/307-308
122-رنات المثالث والمثاني 1/13
123-أنظر على التوالي: الفهرست ص241 وفيات الأعيان 2/17 وكشف الظنون 1/770 ورنات المثاني والمثالث 1/13
125-أنظر: الفهرست ص234 وكشف الظنون 1/774 ورنات المثالث والمثاني 1/13
126-أنظر: كشف الظنون 1/128 وانظر ترجمة في معجم الأدباء 13/203 ووفيات الأعيان 2/103
127-أنظر الأغاني التصدير 1/31 وأبو الفرج الأصبهاني لمحمد عبد الجواد الأصمعي ص159 وتاريخ الأدب العربي لفروخ 2/491 ودراسة كتاب الأغاني د. داود سلوم ص7
128-تاريخ الأدب العربي 3/70 ويبدو أن هنالك خطا في الترجمة العربية لما بين كلمتي المجانين والمغنين من تشابه في الكتابة بالأحرف اللاتينية. والأصل الألماني لبروكلمان يشير إلى"كتاب أخبار المغنين"وقد ذكره السخاوي فعلا في ص106 من الإعلان بالتوبيخ.
129-تاريخ لأدبالعربي 3/70
130-كشف الظنون 1/168
131-تاريخ الأدب العربي 3/70