95-أنظر على التوالي:الفهرست ص173 ويتيمة الدهر 3/96 وتاريخ بغداد 11/398 وانباه الرواة 2/252 وتجريد الأغاني 1/5 ووفيات الأعيان 3/307 والوافي بالوفيات 1/54 والإعلان بالتوبيخ ص104 وكشف الظنون 1/161 ومفتاح السعادة 1/185 ومعجم الأدباء 13/99 وقد ظن بروكلمان أن هذا الكتاب يمكن أن يكون ذات كتاب النساء الشواعر الذي ذكره التيجاني في تحفة العروس. تاريخ الأدب العربي 3/70 والصحيح أن هذا الكتاب ربما يكون كتاب أبي الفرج الشلحي العكبري ذكره الصفدي في الوافي بالوفيات 1/54. .
96-أنظر يتيمة الدهر 3/96 ومعجم الأدباء 13/100 ووفيات الأعيان 3/308 وكشف الظنون 1/26
97-أنظر الفهرست ص173 ومعجم الأدباء 13/99
98-الفهرست ص173
99-المصدر نفسه والصفحة نفسها
100-الفهرست ص213
101-الأغاني 19/307
102-أنظر في ترجمتها الفهرست ص213
103-معجم الأدباء 13/100
104-كشف الظنون 2/1256
105-أنظر على التوالي: يتيمة الدهر 3/96 ومعجم الأدباء 13/100، ومرآة الجنان 2/359 وكشف الظنون 1/756 وقد أسماه أبو الفضل إبراهيم من بين المعاصرين باسم: دعوة التجارة، مشيرا إلى أنه ورد كذلك عندابن النديم وياقوت، ولم نجد له عند ابن النديم ذكرا، وأما ياقوت فقد أسماه باسمه الصحيح كما مر. انظر انباه الرواة 2/252 الحاشية.
106-وفيات الأعيان 3/307
107-معجم الأدباء 13/100
108-الفهرست ص173 ومعجم الأدباء 13/99
109-الفهرست ص173 ومعجم الأدباء 13/99
110-أنظر على التوالي: تاريخ بغداد 11/398 ومعجم الأدباء 13/100 وانباه الرواة 2/252 ومرآة الجنان 2/360 ومفتاح السعادة 1/185 وكشف الظنون 2/1443
111-الإعلان بالتوبيخ ص106
112-أنظر على التوالي: يتيمة الدهر 3/96 وتاريخ بغداد 11/398 ومعجم الأدباء 13/99 وانباه الرواة 2/252 ووفيات الأعيان 3/308 وتجريد الأغاني 1/5 والإعلان بالتوبيخ ص106
113-كشف الظنون 2/1947