ذكره الخطيب وأشار إلى أنه من جملة الكتب التي كان أبو الفرج يؤلفها للأمويين في الأندلس، كما ذكره ياقوت والقفطي وابن واصل وأبو الفدا وابن خلكان وصاحب الكشف أيضًا (90) مفقود.
11-كتاب نسب المهالبة:
ذكره الخطيب ضمن مجموعة الكتب التي كان يبعث بها أبو الفرج إلى الأندلس. كما ذكره ياقوت والقفطي وابن واصل وابن خلكان والسخاوي أيضًا (91) مفقود.
12-كتاب نسب بني شيبان:
ذكره الخطيب وياقوت والقفطي وابن واصل وصاحب الكشف. وورد عند أبي الفداء مصحفا إلى:"نسب بني سنان"، بينما ذكره ابن الوردي باسمه الصحيح، وهو ينقل عنه في تاريخه كما هو معلوم، مما يدل على التصحيف في ذلك (92) .
13-كتاب نسب بني تغلب:
ذكره الخطيب وياقوت والقفطي وابن واصل وابن خلكان وصاحب الكشف (93) .
14-كتاب نسب بني كلاب:
ذكره الخطيب والقفطي وابن واصل وابن خلكان وصاحب الكشف (94) مفقود
15-كتاب الإماء الشواعر:
ذكره ابن النديم باسم"أشعار الإماء والمماليك"، وورد عند الثعالبي باسم"الاماء الشواعر"وبهذا الاسم ورد عند القفطي وابن واصل وابن خلكان والصفدي والسخاوي وصاحب الكشف. أما صاحب مفتاح السعادة فقد ذكره باسم"الإماء الشواعر". وكذلك ورد اسمه عند ياقوت وذكر بعده كتابا آخر لأبي الفرج هو"المماليك الشعراء" (95) .
وعلى هذا فإن لنا أن نفترض في هذا الكتاب افتراضين: أحدهما أن الكتابين في الأصل كتاب واحد كما ورد اسمه عند ابن النديم، ثم انقسم هذا الكتاب بعد ذلك إلى جزئين منفصلين أو كتابين مختلفين منذ وقت مبكر جدا يعود إلى أيام الثعالبي (-429هـ) الذي صرح بأنه رأى أحدهما.
أما الافتراض الثاني: فهو أن الكتابين منفصلان في الأصل وذكرهما ابن النديم معا بجامع الأشعار بينهما. ومما يقوي صحة هذا الافتراض أننا سنجد لأبي الفرج بعض الكتب المؤلفة على هذا النحو كأخبار القيان، وأخبار المغنين كما سيمر معنا بعد حين.
16-كتاب المماليك الشعراء: