ومن ملاحظاتنا اهتمام الدول يومئذ بأمر الثقافة والكتب إذ يصف ابن سينا كتب السامانيين في بخاري قائلًا: (.. فدخلت دارًا ذات بيوت كثيرة، في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها على بعض. في بيت منها كتب العربية والشعر، وفي آخر الفقه، وكذلك في كل بيت كتب علم مفرد، فطالعت فهرست كتب الأوائل وطلبت ما احتجت إليه منها...) .
وفي أيامه كانت أنوار الحضارة العربية الإسلامية شديدة السطوع في بلاد فارس وما وراء النهر، وكانت لغة الثقافة هي العربية في الغالب وأن تشمر لها قوم ليسوا من أصول عربية. كان الملوك يتنافسون في ضم العلماء إلى بلاطاتهم، وحين ظفر علاء الدولة بوفود ابن سينا عليه رتب مجلسًا أسبوعيًا للعلم والمناظرة يجول فيه الفيلسوف ويصول. وكانت التساؤلات كثيرة حتى أن بعض كتب ابن سينا ألفت لبعض جيرانه وأصدقائه مثل أبي حسين العروضي الذي ألف له كتاب المجموع ومثل الفقيه البرقي الذي ألف له كتابًا آخر، وكانت ترده تعليقات على مؤلفاته ومطالبات بالإيضاح وتجري مباحثات بينه وبين علماء عصره مثل أبي الريحان البيروني الذي التحق بالغزنويين بينما انضم ابن سينا إلى البويهيين بعد انطفاء أمر السامانيين وقد تعلم ابن سينا مبادئ حساب الهند على يد بقال. وقد يجري السؤال والجواب الطبيان على شكل حوار شعري. فقد أرسل مثلًا الوزير أبو طالب العلوي إلى ابن سينا الاستشارة الطبية التالية عن بثر في جبهته.
صنيعة الشيخ مولانا وصاحبه
يشكو إليه أدام الله مدته ... آثار بثر تبدّى فوق جبهته
فامنن عليه بحسم الداء مغتنمًا ... شكر النبي له مع شكر عترته
فأجابه الشيخ الرئيس بمقطوعة شعرية منها: ... من الأذى ويعافيه برحمته
الله يشفي وينفي ما بجبهته
أما العلاج فاسهال يقدمه ... ختمت آخر أبياتي بنسخته
وليرسل العلق المصاص يرشف من ... دم القذال ويغني عن حجامته
واللحم يهجره إلا الخفيف ولا ... يدني إليه شرابًا من مدامته..