فلان يلبس لباس الاتقياء ويعمل عمل الأشقياء فليترك زيه لمن يؤدي حقه كما أن عمل الأشقياء فليترك زيه لمن يؤدي حقه كما أن كل من دمى جبينه وتشقق فليس من الضروري أن يكون من المصلين والعبّاد.
1003-وخَلّ عنانَ الحادثات لوجهها
فإن عتابَ الحادثات عناءُ
اترك الدهر يفعل ما يشاء ولا تعاتبه، فعتابه لا جدوى منه.
1004-وخيرُ حال الفتى في القول أقصدها
بين السبيلين لاعي ولا هذر
خير أحوال الإنسان الوسط فلا يكون ثرثارًا ولا عييا
1005-وربما ضحك المكروبُ من عجبٍ
السنّ تضحكُ والأحشاء تضطرم
ربما ضحك الحزين وفي قلبه نار
1006-وربما فات بعضَ الناس أمرُهمو
مع التأني وكان الحزمُ ولو عجلوا
قد تؤدي الأناة إلى الخيبة، وقد يكون الحزم في العجلة.
1007-وربما فارقَ الإنسانُ مهجته
يومَ الوغى غير قالٍ خشية العار
ربما فارق الإنسان حياته رغم حبه لها، خوف أن يناله العار.
1008-وربما قالت العيون وقدْ
يصدُق فيها ويكذب النظر
قد تقول العيون فتكذب أو تصدق
1009-ورثناهم منازلهم فزالوا
وأيّ نعيم دنيا لا يزولُ
لقد باد من قبلنا وورثنا منازلهم، وأي نعيم يبقى؟
1010-وزارَ بي دونَ الملوك تحَرّجٌ
إذا عنّ بحرٌ لم يجزْ لي التّيَمُمُ
لقد زرتك وتركت الملوك الآخرين لأنك أعظمهم، ومن وجد البحرلم يجز له أن يتيم بالتراب.
1011-وزن الكلامَ إذا نطقت فإنما
يبدي عيوبَ ذوي العيوب المنطق
زن كلامك قبل النطق به، فالكلام يزين الناس أو يشينهم.
1012-وشبهُ الشيء منجذب إليه
وأشبهنا بدنيانا الطغامُ
الدنيا تحب اللئام لأنها لئيمة، وكذلك كل إنسان يميل إلى شبيهه.
1013-وشرُّ ما قنصته راحتي قنص
شهبُ البزاةِ سواءٌ فيه والرّخمُ
أسوأ ما نلته في حياتي هذا الشيء الخسيس الذي يناله كل الناس كالصيد السهل الذي تستوي فيه الصقور والعصافير.
1014-وطولُ مقامِ المرءِ في الحيّ مخلقٌ
لديباجتيه فاغترب تتجدّد
مقامك في مكان واحد يفقدك رونقك واحترامك، فجدد نفسك بالسفر والرحلات.