ويرحب بهذا الخيال ويعجب من تخطيه السباسب والقفار وتجاوزه ظلمات الليل ولمعان السراب فيقول [1] : ... أنى اهتدى والليل في سرباله
هذا الحبيب فمرحبًا بخياله
بل كيف زار ودونه مجهولة ... من سبسب قفر تمور بآله
سارٍ تجاوز من شقائق عالج ... بعد المدى من سهله وجباله
حتى تقنصه الكرى لمتيم ... لولا الكرى لشفاه من بلباله
وإذا كان من طبيعة الإنسان أن تتشاغل ذاكرته أحيانًا عن استحضار من يحب، وتشخيص صورته في الذهن، فإن الطيف لا يلبث أن يباغت الشاعر في منامه، فينبهه بعد غفلة، ويذكّره بعد نسيان [2] : ... طيف سرى في سواد الليل إذ جنحا
إذا نسيتُ هوى ليلى أشاد به
دنا إلي على بعد فأرقني ... حتى تبلج ضوء الصبح فاتضحا
عجبت منه تخطى القاع من إضم ... وجاوز الرمل من خبت وما برحا
ويتفاقم عجب البحتري من طيف سعدى، كيف يأتي على غير ميعاد، وفي أوقات حرجة صعبة، وفي أماكن مقدسة مطهرة، فها هو ذا يزور الشاعر وهو مع صحبه يؤدون مناسك الحج، وهم محرمون مفيضون من عرفات إلى سفوح مكة المكرمة، والألسنة تلهج بالتلبية وذكر الله، والقلوب متوجهة إلى خالقها تسأله العفو والمغفرة [3] : ... وطروقه في أعجب الأوقات
أحبب إلي بطيف سعدى الآتي
أنى اهتديتُ لمحرمين تصوَّبوا ... لسفوح مكة من ربى عرفات
وهذا التساؤل التعجبي أسلوب تتوخاه القريحة الشعرية الصافية، حينما تستلب الشاعر بروق الوهم ولوامع التخيل، فتخرج به من كون مألوف مكرر تحكمه قوانين الطبيعة الصارمة، إلى كون مدهش لا يعنو لقانون ولا يستجيب لنظام. وهي حالة تلبست بغير البحتري من الشعراء، فهذا المرَّار الفقعسي يتساءل [4] : ... ومن الكرى لعيوننا كحلُ
أنى اهتدت لمناخنا جُملُ
وهذا مسلم بن جندب يتعجب قائلًا [5] : ... جبل فرملة عالج فالمرقب
أنى اهتديتِ ومن هداكِ ودوننا
(1) - الديوان: 3/1788.
(2) - الديوان: 1/440.
(3) - الديوان: 1/363.
(4) - حماسة ابن الشجري: ص 176.
(5) - حماسة ابن الشجري: ص 176.