(10) ابن بسّام الشنتريني أبو الحسن علي الذّخيرة في محاسن أهل الجزيرة) ص212-213-214- جامعة فؤاد الأول- كلية الآداب مطبوع رقم: 26- القسم الأول- المجلد الأول- مطبعة لجنة التأليف والنشر- القاهرة 1939- ط1- وابن شهيد رسالة التوابع والزوابع) من ص122- حتى 125- الحيصة: الانهزام المغاني: المنازل، أدؤز: جمع دار، سفاسق فِرِنْد السيف، مقيلان: منهضان -تحقيق: بطرس البستاني -مكتبة صادر بيروت - دون تاريخ.
(11) فن القصة القصيرة) ص17- يجب أن يصوّر الخبر حدثًا، والبداية هي الموقف.
(12) الدملخي إبراهيم الألوان نظريًا وعمليًا) ص58- الأحمر الخبر مشهور ومثير ومهيج ومقلق ومتعب للأعصاب ويؤدي إلى الشعور بالملل- مطبعة الكندي بحلب -1983-ط1
(13) غريب جورج الشّعر الملحمي -تاريخه وأعلامه) ص7- إذ قال: الشاعر في الملحمة راوية لا ينزل الساحة بينما الشّاعر الغنائي هو فارس الميدان - سلسلة الموسوعة في الأدب العربي رقم /6/ دار الثقافة بيروت - بلا تاريخ.
(14) فن القصة القصيرة) ص29- لا يجوز التفريق بين الحدث والشخصية لأنّ الحدث هو الشخصية وهي تعمل وهو يفعل.
(15) جماليات الأسلوب) ص20- السيّاق: هو العلاقة المشتجرة بين جمال النص وعباراته وتجاوب الأصداء التي يصدر قسم منها في طرف، فيلقاه طرف آخر ليتّضح ويتكامل.
(16) ديوان ابن شهيد) ص13- جمعه وحققه: يعقوب زكي، وراجعه د. محمود علي مكي- دار الكتاب العربي للطباعة والنشر- القاهرة- دون تاريخ.
(17) د. الجندي درويش علم المعاني) ص165- إيجاز الحذف: ما قُصد فيه إلى إكثار المعنى مع حذف شيء من التركيب، ويجب أن يقوم دليلٌ على المحذوف، وإلاّ كان الحذف رديئًا، والكلام غير مقبول- مطبعة الرّسالة بمصر- دون تاريخ.
(18) الياسوف أحمد جماليات المفردة القر آنية في كتب التفسير والإعجاز) ص252- انظر ملاءمة بنية الكلمة للتركيب- بحث رسالة ماجستير قُدّم بجامعة حلب 1991.