أما ما آخذه على نفسي في هذا التحليل فهو أنني عندما وقفت على فكرة التشابه والاختلاف بين ابن شهيد وأبي تمام والمتنبي في رسم صورة القوة لم أتعمق في التحليل لقلة خبرتي من جهة، ولضيق الوقت من جهة أخرى.
ويبقى هذا التحليل قراءة تذوقية أرجو أن تكون قد ارتقت إلى مستوى البحث العلمي، وإن وفقت فيها فذلك توفيق من الله، وإن أخطأت فحسبي أني اجتهدت.
? المصادر والمراجع:
1-د. إسماعيل عزّالدين التفسير النفسي للأدب)- دار المعارف بمصر 1963.
2-ابن بسام الشنتريني أبو الحسن علي الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة)- جامعة الملك فؤاد- مطبوع رقم 26- القسم الأول- المجلد الأول- مطبعة لجنة التأليف والنشر القاهرة 1939-ط1
3-ابن شهيد ديوانه) جمعه وحققه: يعقوب زكي، وراجعه د. محمود علي مكي- دار الكاتب العربي للطباعة والنشر دون تاريخ.
4-ابن شهيد رسالة التوابع والزوابع) تحقيق: بطرس البستاني- مكتبة صادر بيروت بلا تاريخ.
5-أبو تمام حبيب بن أوس الطائي ديوانه) حققه محي الدين خياط -مطبعة حجازي- القاهرة 1942.
6-أبو الطيب المتنبي ديوانه) شرح الإمام الواحدي طبع في برلين 1891
7-الباشا جمانة رجب الأندلسية وأثرها في أدب الأندلس في عصر الموحدين) بحث رسالة ماجستير قدّم بجامعة حلب 1997
8-بيريس هنري الشعر الأندلسي في عصر الطوائف) تر. د. الطاهر أحمد مكي- دار المعارف بمصر 1988- ط1
9-د. الجندي درويش علم المعاني) مطبعة الرّسالة بمصر- دون تاريخ
10-جويّو جان ماري مسائل فلسفة الفن المعاصرة) تر. سامي الدروبي- مطبعة الاعتماد بمصر 1948
11-خليل أحمد الرؤيا الجمالية في شعر الجاهلية وصدر الإسلام) بحث رسالة دكتوراه قدم بجامعة حلب 1989
12-د. الداية فايز جماليات الأسلوب) مديرية المطبوعات الجامعية بحلب 1992.
13-الدملخي إبراهيم الألوان نظريًا وعمليًا) مطبعة الكندي بحلب 1983- ط1
14-د. رشدي رشاد فن القصة القصيرة)- دار العودة بيروت 1975- ط2