ومما يؤيد ذلك أن المعجمات العربية لم تبلغ حَدّ الكمال تصنيفًا وترتيبًا إلاّ بعد مراحل طويلة من التدرج والانتقال من طور إلى طور، ولو أنهم اطلعوا على معجمات الإغريق، لاستطاعوا أن يبدأوا بالطريقة السهلة الواضحة، التي تقرب من فهم الخاص والعام، ولم يمرّوا بتلك المراحل المتعددة قبل أن يصلوا إليها، ولم يتجشموا عناء البحث عن طريقة أفضل كلما ظهرت طريقة جديدة بين أيديهم. وبذلك تكون المعجمات العربية على اختلاف أنماطها من إبداع الفكر العربي، ونتيجة لجهود علمائنا منذ القرن الثاني الهجري.
ثبت المصادر والمراجع
-أخبار النحويين البصريين: للسيرافي أبي سعيد الحسن بن عبد الله (368هـ) : بيروت 1936.
-أساس البلاغة: للزمخشري محمود بن عمر (538هـ) : دار الكتب المصرية 1341هـ /1923م.
-الأضداد: للأصمعي عبد الملك بن قريب (216هـ) طبعها هفنر في كتاب واحد: بيروت 1912.
-الأضداد: لابن السكيت يعقوب بن اسحق (244هـ) طبعها هفز في كتاب واحد: بيروت 1912.
-الأضداد: لأبي حاتم السجستاني سهل بن محمد (248هـ) طبعها هفز في كتاب واحد: بيروت 1912.
-بغية الوعاة: للسيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر (911هـ) : مصر 1326هـ
-البلغة في شذور اللغة: الأب لويس شيخو وأغست هفنر: بيروت 1908
-تاج العروس من جواهر القاموس للمرتضى الزبيدي محمد بن محمد (1205هـ) : مصر 1306هـ
-تاريخ آداب اللغة العربية: لجرجي زيدان (1914م) : مصر 1911
-جمهرة اللغة: لابن دريد محمد بن الحسن (321هـ) : حيدر آباد 1344هـ
-حركة التأليف عند العرب: للدكتور أمجد الطرابلسي: دمشق 1376هـ /1956م.
-الخصائص: لأبي الفتح عثمان بن جني (392هـ) : دار الكتب 1371هـ /1952م.
-دراسات في فقه اللغة: للدكتور صبحي الصالح: دمشق 1379هـ /1960م.
-الصحاح: للجوهري اسماعيل بن حماد (393هـ) : مصر 1376هـ /1956م.
-ضحى الإسلام: لأحمد أمين: القاهرة -الطبعة السادسة.