ويتجمد الماء الملح ببطء شديد كان التجمد يتحامى القطرات الملحة. فإذا ذاب وانساع غدا الماء الذائب أو السيْع ماءً عذبًا وهذه إحدى الطرق في تحلية الماء الملح. ونلاحظ هنا استعمال البيروني لفظ الجمد وهو لفظ عام يطلق على الماء الجامد ويميز العلم تسعة أشكال له. ومنه الجليد والثلج والبرد والصقيع والضريب والخشف أو الخشيف وغير ذلك ويتبع شكل الجمد مقدار الضغط الواقع عليه أيضًا. وإنما ذكرنا هذه الألفاظ لبيان سعة اللغة واستطاعتها تلقي المصطلحات الحديثة التي نترك اختيار مقابلها للباحثين المشتغلين في هذا المجال.
(8) ـ هي المنطق والطبيعيات والإلهيات والتعاليم التي هي أربعة: الهندسة والارتماطيقي والموسيقى والهيئة.
(9) ـ المصدر السابق، ص 1108.
(10) ـ تتمة صوان الحكمة للبيهقي ص 27 طبع لاهور سنة 1351هـ.
(11) ـ نجل: خاصم وشار.
(12) ـ المصدر نفسه، ص 29-30.
(13) ـ المصدر نفسه، ص29.
(14) ـ المصدر نفسه، ص 62-63.
(15) ـ طبع حيدر أباد الدكن ج2، ص 86. هذا ونصوص الجزء الثاني من هذا الكتاب تماثل متن تتمة صوان الحكمة. ماعدا عشرين ترجمة انفرد بها نزهة الأرواح زيادة على تتمة صوان الحكمة. والبيهقي متوفى سنة 565 هـ والشهرزوري متوفى سنة 687هـ. والتماثل راجع في رأينا إلى أن المؤلفين كانا يأخذان عن مرجع واحد. وقد قيل إن كتاب نزهة الأرواح مأخوذة من كتاب"مختار الحكم"، لأبي الوفاء مبشر بن فاتك. وقد اعتمد المؤلفون القدماء على النسخ والوراقة وربما جمعوا بعض المواد لأنفسهم ليرجعوا إليها عند الحاجة وزادوا عليها فنسبت جميعًا إليهم. وليس الظن بهم أنهم كانوا ينتحلون أعمال غيرهم.
هذا وكتاب تتمة صوان الحكمة. عني بنشره وتحقيقه محمد كرد علي عام 1365هـ بعنوان تاريخ حكماء الإسلام، وهو من مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق. وقد بدل اسم المجمع العلمي فأصبح في الوقت الحاضر يدعى مجمع اللغة العربية بدمشق.