ولكن على الرغم من كل ذلك تعد جهود الطبري في أصل الدلالة حلقة مبكرة من حلقات اهتمام العلماء العرب بهذا الموضوع، أراد من خلال ذلك أن يكشف الستار عن المعنى الأصلي لكثير من ألفاظ القرآن الكريم وأن يبين أن دلالاتها عربية الأصل على الرغم من اتفاقها في اللفظ والمعنى مع ألفاظ أجناس الأمم الأخرى، وعمله هذا لم يكن مقصودًا لذاته، بل جاء على شكل ظواهر لغوية نثرها في تفسير لآيات الذكر الحكيم، لكنها تعد إسهامًا في التحليل الدلالي لبنية اللغة، وترمي إلى استكناه دلالة الكلمة والوقوف على أصولها وصفًا وتطبيقًا.
المصادر والمراجع:
1-أبحاث في اللغة والأدب، د. مسعود بوبو، دار شمأل للطباعة والنشر، دمشق- 1994
2-الإتقان في علوم القرآن، للسيوطي، المطبعة الأزهرية، القاهرة -1318هـ.
3-أثر الدخيل على العربية الفصحى في عصر الاحتجاج، د. مسعود بوبو، وزارة الثقافة دمشق - 1982م.
4-الأغاني، لأبي الفرج الأصفهاني، طبعة دار الكتب، بيروت- 1960.
5-تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، ط1، مكتبة الخانجي، القاهرة 1349هـ= 1931م.
6-تفسير الطبري= (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) لابن جرير الطبري، ط2، شركة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر 1954-1958م وهي المقصودة بالرمز (ح) .
7-تفسير الطبري = (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) لابن جرير الطبري حققه وعلق حواشيه محمود شاكر راجعه وخرج أحاديثه أحمد شاكر، دار المعارف بمصر، 1955-1969 (طبع منه 16 جزءًا) وهي المقصودة
بالرمز (ش) .
8-التنبيه والإشراف، للمسعودي، تحقيق الصاوي، مصر1938.
9-الخصائص، لابن جني، حققه محمد علي النجار، دار الهدى، بيروت 1952م.
10-ديوان لبيد بن ربيعة العامري، دار القاموس الحديث، بيروت (بلا تاريخ) .
11-طبقات فحول الشعراء، ابن سلام الجمحي، حققه محمود شاكر، دار المعارف بمصر- 1952م.
13-طبقات المفسرين: طبعة ليدن 1829هـ.