-أخيرًا، إن الثقافة الفلسفية العربية والعالمية مدينة بالكثير الكثير لابن رشد الذي يسر إلى حدّ بعيد فهم أرسطو خاصة، والمشائية بعامة.
الهوامش:
1-راجع ترجمة ابن أبي أصيبعة عن ابن رشد. منقولة بالنص من كتاب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء) . استهل بها الدكتور سليمان دنيا تحقيقه لكتاب تهافت التهافت. الطبعة الأولى. دار المعارف 1964. القسم الأول ص ص7- 13.
2-راجع هذا القول عند الجابري في كتاب:"المثقفون في الحضارة العربية". منشورات مركز دراسات الوحدة العربية. الطبعة الأولى. بيروت 1995. ص121 .
3-كما قال الغزالي في المنقذ من الضلال عندما ورد عليه أمر جازم من حضرة الخلافة، بتصنيف كتاب يكشف عن حقيقة المذهب الباطني. راجع المنقذ. طبعة اللجنة الدولية لترجمة الروائع. بيروت 1959، ص28.
4-الغزالي، أبو حامد: تهافت الفلاسفة. تحقيق الأب بويج. المطبعة الكاثوليكية بيروت 1962. ص43.
5-راجع رسائل الكندي الفلسفية. تحقيق ونشر محمد عبد الهادي أبو ريده. القاهرة 1950.ج1، ص101.
6-المصدر السابق ص ص102- 103.
7-المصدر السابق ص104.
8-ابن رشد. فصل المقال. مركز دراسات الوحدة العربية. بيروت 1997. ص87.
9-المصدر السابق. ص89.
10-المصدر السابق ص91.
11-المصدر السابق ص ص 93- 94.
12-راجع الأقوال المحصورة بين مزدوجين في المصدر السابق.ص ص94- 95.
13-المصدر السابق ص96.
14-المصدر السابق ص96.
15-المصدر السابق ص97.
16-راجع المصدر السابق ص98.
17-راجع المصدر السابق ص99.
18-المصدر السابق ص101 .
19-المصدر السابق ص102.
20-المصدر السابق ص107.
21-المصدر السابق ص108.
22-المصدر السابق ص108.
23-المصدر السابق ص ص 109- 110.
24-المصدر السابق ص111.
25-راجع المصدر السابق ص ص111- 112.
26-راجع المصدر السابق ص113.
27-المصدر السابق ص114.
28-راجع المصدر السابق ص122.
29-المصدر السابق ص122.
30-المصدر السابق ص123.