مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العددان 71 - 72 - السنة 18 - تموز"يوليو"1998 - ربيع الأول 1418
فهرس العدد
-كذلك جاء في قوله تعالى: ]أَو الطفلِ الذَّين لم يَظْهَروا على عوراتِ النساء [ ([1] ) . ... جَنَى النحل في أَلْبَانِِ عُوذٍ مَطَافِلِِ ( [34] )
-وكذلك قوله تعالى ]ويُنْشيءَ السَحابَ الثقال [ ([2] ) .
-وقوله تعالى ]والسحاب المُسَخّر بين السماءِ والأرضِ [ ([3] ) فقد وصف السحاب في الآية الأولى بـ (الثقال) وهي جمع تكسير، في حين أنه وصفَ بـ (المسخَر) في الآية الثانية على أننا نجد السحاب في آية ثالثة موصوفًا بالجمع ثم عاد عليه ضمير غائب مذكر مفرد كما في قوله تعالى:
]حتى إذا أَقَلَّت سحابًا ثقالًا سُقْنَاه لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فأَنَزْلنَا به الماء [ ([4] ) .
-وكذلك قوله تعالى: ]فأنجيناه ومن معه في الفُلْك المَشْحُون [ ([5] ) .
-وقوله تعالى ]والفُلْكَ تجري في البحرِ بأَمْرهِ [ ([6] )
-وقوله تعالى ] حتى إذا كُنْتُم في الفُلْك وجَرَيْنَ بهم بريح طَيِّبةٍ [ ([7] ) .
-وقوله تعالى: ]وترى الفَلْك مواخر فيه [ ([8] ) .
فقد وُصفت الفلك بوصفٍ مذكر وهو (المشحون) ثم أنثَّ الفعل في الآية الثانية، وفي الآية الثالثة جاء المسند فعلًا مسندًا لنون الإناث، ونون الإناث ألصق بالعاقل من غير العاقل، وهذا تحقيق أكيد للتأنيث لكن اللغويين يقولون عن هذه الكلمة إنها ( تقع على الواحد وعلى الجميع) ( [9] ) .
وقال تعالى: ]وأَوْحَى رَبّك إلى النحلِ أنِ اتّخِذِي من الجبال بيوتًا [ ([10] ) والفعل مسند إلى ياء المخاطبة.
وقال تعالى: ]كأنّهم أعجازُ نَخْلٍ مُنْقَعر [ ([11] ) .
وقال تعالى: ]والنَّخْلَ) باسقاتٍ لها طلعٌ نضيد [ ([12] ) .